• Афоризмы и цисероны,
• Максимы — минимаксы и максимины,
• Из «мыслей на лестнице»,
а также эссе:
• Именно так говорят только в Одессе
• Одесса масонская
• 2004 — Год Жоры Гамова в Одессе
• Одесские чмурики
• Джек Парсонс и Высший Разум
• Женщина-дьяволица и женщина-берегиня в астральном плане лунной мифологии
• Гимн любви к Одессе
• ... А зачем уфологии научность?
• Хохма + Бина + Даат = Хабад
• «Мне по астроканалу передают знания»
• Ядерные взрывы — это мир!
• Декдем (о лунных календарях)

Эта книга содержит целые страницы заимствованных текстов и цитат, максим — собственных рассуждений — и эссе, а также названных мною «цисеронами» тех высказываний, авторство которых приписывается тому или иному литературному персонажу либо исторической личности. Весь этот материал является дополнением к моей предыдущей книге «Афоризмы: минимаксы и максимины».

И обе эти книги мною названы (пока чисто условно) «Книгой Смятений Души и Ума». Смятением Души и Ума называю я то состояние, в котором мечущиеся между рационалистическим бездушием Ума и метафизическим безумием Души «кричит наш дух, изнемогает плоть, рождая орган для шестого чувства» (Н.Гумилёв).

Что же касается общности условного названия для обеих книг, то она связана с моей надеждой увидеть их когда-нибудь в общей оправе-обложке. Е.б.Ж. (так часто завершал свои дневниковые записи Л.Н.Толстой, даже не поясняя, что это значит: «Если буду жив»).

Книгу «Афоризмы: минимаксы и макси мины». - Одесса: Латстар, 2002 cпрашивайте в библиотеках Г. Одессы и в книжном магазине «Лотос Мира» (Одесса, ул. Дерибасовская, 18)

На иллюстрации: Малый Знак британского ордена Подвязки.

От Составителя и Автора

Однажды малолетний Бенвенут о Челлини увидел в огне домашнего очага пляшущую саламандру. Заметив это, отец влепил ему увесистый подзатыльник. Заплаканному сыну он пояс нил, что сделал это ради единственной цели — заставить сына запомнить саламандру на всю жизнь как редчайшее явление.

По схожей причине Книга смятений Души и Ума создавалась для того, чтобы пробудить от спячки мышление обывателя. Она — оплеуха, подзатыльник или даже нокаут для вялотекущей дохлой струйки мыслишек о серости наших будней. Она — бомба, раскалывающая вдребезги стандарты и трафареты нашего образа мышления. Она — зубастая пасть, перемалывающая в порошок наши замше лые представ-ления об окружающем нас Мире. Она подчас выражает мнение «подавляющего мень шинства», направленное против того большинства, о котором сказано: «Худших всегда и везде большинство» (Биант).

Я понимаю, что отдельные мысли и суждения в книге — Нестандартны и Неудобны для некоторых Читателей или даже порою Злы и Скандальны для отдельных из них, но думаю, что эта скандальность проистекает лишь от того, что многие из моих Читателей неправомерно отождествляют сами эти суждения и их высказы вание.

Но если встречи с Нестандартными Суждениями и с Неведомыми Фактами оставляют Вас равнодушными, не обжигая пеной огненного вина Познания ни Вашего сердца, ни Вашего ума и ни Вашей души, не пробуждая в Вас ни сладострастия великой радости открытий, ни хотя бы чувства благодарности за сущетвование Terra Incognita — Земли Низвестности, не читайте Книгу Смятений. Вернитесь тогда на своё место в жизни и накройтесь с головой одеялом из лоскутков банальных встреч, ни к чему не обязывающих взаимоотношений, пустых разговоров, телевизионных программ с бесконечными монологами для полуинтеллигентов и с безумным поп-артом для четвертьинтеллигентов.

Всё это сказано мною не ради лукавства. Это — Моя Жизненная Позиция.

Тиражи моей книги «Максимы, или Цветник смятений души и ума» и её 2-го издания под названием «Афоризмы: минимаксы и максимины» разошлись без остатка. Часть книг я подарил своим родным и некоторым из моих студентов. Другую часть их я по себестоимости уступил коллегам и приятелям, и лишь лучшим своим друзьям я продавал книгу по спекулятивной цене, беря деньги у них для их же блага, чтобы они запомнили, как нужно (или не нужно?) пользоваться деньгами. Наконец, часть книг я безвозмездно передал в бибколлектор и в отдельные одесские библиотеки, включая библиотеку экономического университета. Мои читатели должны понять, что отбор цитат и текстов, а тем более, формулирование авторских мыслей — тяжкий труд. Более того: этот труд — тонкий, ответственный и при этом неблагодарный, так как всегда найдутся те, кто либо превратно истолкует то или иное высказывание, либо отождествит мнение, составляющее его суть, с моим личным мнением. В обоих этих случаях я как Составитель и Автор сборника высказы ваний оказываюсь не то что меж двух огней, а под перекрёстным огнём антагонистичных групп: мужчин и женщин; умных и глупых; учёных и шарлатанов; ортодоксов и еретиков; сквернословов и пуритан; верующих и атеистов; русофилов и русофобов; семитов и антисемитов; патриотов-националистов и интернационалистов; последователей религиозных конфессий и «объединителей религий» (включая, теософов, антропософов, рериховцев, «космических коммунистов» и пр.); и даже — одесситов и неодесситов.

Собирая афоризмы для книги «Афоризмы: минимаксы и максимины» и «Позор тому, кто плохо об этом подумает», я чувствовал себя этаким старьевщиком, который, шкутыльгая по тропинке жизни, подбирает всякий хлам — медяк, шнурок от ботинка, бусинку, ремешок от часов — и, целуя их, опускает в свои карманы.

HONISOIT QUIMALYPENCE,

Позор тому, кто плохо об этом подумает

— Надпись на Ордене Подвязки, учреждённом английским королём Эдуардом IV после конфуза, случившегося в 1350 г. На балу с графиней Солсбери, которая во время танца потеряла свою подвязку для чулок. Смех окружающих был пресечён королём, надевшим на свой рукав поднятую им с пола подвязку.

Человек без Бога то же, что рыба без велосипеда.

Труп — вот наглядный пример того, что делает с человеком жизнь.

Дающий взятку не может уважать берущего её.

Я родом из такой отсталой страны, что в ней до сих пор существуют вещи, более ценные, чем жизнь.

«Декдем!» — это греческое заклинание, чтобы заманивать дураков в заколдованный круг.

Утверждение, повторенное трижды, становится истиной.

Беконечны только Вселенная и глупость человека, хотя насчёт Вселенной я не вполне уверен.

Мужчины хотят любви, а женщины хотят замуж.

Цисероны, или Кто это мог бы сказать?

(или уже сказал?)

Этот вопрос нами изучен досконально и полностью — от А до Б.

Одна из радостей путешествия — возможность посетить новые города и познакомиться с новыми людьми.

Тот, кто говорит: «Это проще, чем отнять леденец у младенца», не пробовал этого сделать.

Относительно родственников сказать можно многое, и это нужно сказать, ибо напечатать это невозможно.

Точное знание — вот основа прогнозов бюро погоды, пророчеств ясновидящих и предсказаний астрологов.

Брак - дело серьёзное и, можно сказать, - пожизненное. Именно поэтому к нему нужно относиться тонко и деликатно.

У меня никогда не возникает трудностей при совершении покупок в магазинах.

Мои сотрудники, судя по тому, какое я плачу им жалование, работают просто отлично.

На «Христос воскрес!» я как православный атеист всегда вежливо отвечаю: «Спасибо!».

На войне могут убить и даже ранить

Это же ум знает, что такое!

Есть ложь, есть гнусная ложь и есть статистика.

Мне нравятся дамы только двух типов: блондинки и неблондинки.

Скорiше прокидайтесь, добродii-громадяне, бо клятi москалi вже годину не сплять!

Я скажу и о многопартийной системе. У нас могут быть только две партии: одна — у власти, а другая — за решёткой.

Гитлер уничтожил миллионы евреев и - что ещё хуже! - почти сорок тысяч британцев.

И не нужны мне победы над Гидрой, над Львом, и те самые золотые яблоки Гесперид, если я убил Хирона.

От одного лишь вида вегетарианца меня почему-то тошнит и выворачивает наизнанку.

Эволюция не знает пощады.

Несомненно, что «Протоколы сионских мудрецов» — фальшивка, но ведь где-то же должен быть оригинал?!!

Врач, незнающий астрологии, скорее дурак, чем врач.

Лучше невежливость, чем недоговорённость в отношениях.

Он был большого ума идиот.

Если Украина вступит в НАТО, это будет просто-напросто членством.

Троцкие сделали революцию, а Бронштейны расплачиваются.

Я бываю антисемитом почище генерала Макашова, когда сталкиваюсь с жидовской узостью мышления.

То, что вы пока ещё на свободе, — не ваша заслуга, а наша недоработка.

Разные возможности дал нам всем Бог, но г-н Кольт всех нас уравнял.

Если судья не знает, какое следует принять решение, он должен принимать его в соответствии с Законом.

Способствующие и способные способствовать — и тех, и других расстреливать!

Очень трудно найти в тёмной комнате выключатель, особенно если он в коридоре.

Вся открытая литература, включая сказочную и научную фантастику, — зерно, которое должно быть перемолото на мельнице ЦРУ.

...и на узкой тропе Бхагаватгита повстречалась с Камасутрой.

Вы выиграли выборы? А я выиграл подсчёт голосов!

Демократия - наихудшая форма правления, если не считать остальных.

Смерть одного человека — трагедия; смерть миллионов — статистика.

Даром лишь птички поют.

Что меня всегда поражало, — так это звёздное небо под ногами и Иммануил Кант во мне.

Я теперь научился спокойно смотреть, как расстреливают людей.

Никогда не говори по телефону того, чего не можешь сказать по радио.

Есть две точки зрения - неправильная и моя.

Кавалер не должен покидать даму, пока она не получит больше удовольствия, чем он.

И на заборе надпись многое обещает, а пощупаешь - сплошные доски!

Верить либо не верить можно лишь в то, чего нет.

Люди, я молю вас: «Будьте бдительны: убийцы среди нас!»

Не существует Бога, и дева Мария - матерь его.

Кто еврей, а кто не еврей, — решаю Я.

Культ был, но была же и личность!

Для первой модели моего автомобиля подойдет любой цвет при условии, что он будет чёрным.

Эта война положит конец войнам. И следующая тоже.

Ленин это думающая гильотина.

Детей следует баловать: только тогда из них вырастают сущие разбойники.

Я не еврей, я — интернационалист и социал-демократ.

Только женщины и слабоумные спят более пяти часов в сутки.

Добрым словом и револьвером можно добиться большего, чем одним только добрым словом.

Поддерживать свиноводство — это всё равно, что поддерживать самих себя.

То, что мне кажется белым, я должен считать чёрным, если таково определение предмета начальством.

Говоря строго научно, мы просто не знаем, что это такое и как это могло возникнуть.

По мощам и елей!

«Мадам, если это возможно, то уже сделано, но если — невозможно, то будет сделано»

Крим буде або украiнським, або обезлюдненим!

Кто позволяет себя хлестать, тот заслуживает того, чтобы его хлестали.

Капитализм это эксплуатация человека человеком, а коммунизм - наоборот.

Для лечения важно не что ты принимаешь, а как регулярно ты это принимаешь.

Кто не подчиняется государственным законам, тот лишается их защиты!

Каждый должен быть в своей тарелке!

I чому кажуть, що я накладаю вето майже на всi рiшення Верховноi Ради? Я це роблю, як правило, лише для меншоi половини цих рiшень.

Я не просто верю - я знаю, что в будущем именно для воспитания целомудрия у молодых девушек их матери и их наставники будут рекомендовать им мои сочинения для домашнего чтения.

«Если мои пейзане и голодают, то это легко поправимо: пусть они едят побольше пирожных». (Мария Антуанетта).

Григорий Явлинский. «Российская коррупция. Полная энциклопедия от А до Ю».

Новые цисероны,

(по Борису Штерну)

Царство небесне, як i дiвоча незайманiсть, любить, щоб його брали силою.

За неимением горничной имеют дворника.

Едучи на коне и не имея никакого дела, думай о Боге, нежели думать безлепицу, ездя.

А может, Луна существует лишь тогда, когда мы на неё смотрим?

Из Истории видно, что в древности жили одни дураки, ослы и мерзавцы.

Верх хитрости — говорить правду так, чтобы тебе не верили.

Если ты знаешь, что делаешь, работая в субботу, будь благословен; но если не знаешь, — ты проклят как преступивший закон.

Любая достаточно развитая технология неотличима от магии.

Хорошо воспитанный человек может читать всё.

Господь Бог никогда и ничего не делает наполовину.

Не бойся умереть. Бойся не жить.

Думай за себя!

Из Роберта Антона Уилсона

(«Маски иллюминатов», «Космический триггер», «Новая инквизи ция», «Психология эволюции» и др.)

Новой инквизицией я называю традиции подавления и запугивания, которые в современном научном мире становятся повсеместными. Новым идолом я называю догматичную идеологию новой инквизиции.

Моя книга намеренно полемична и намеренно скандальна, потому что я не хочу, чтобы высказанные в ней мысли казались менее глубокими и поразительными, чем они есть на самом деле.

Если вам покажется, что некоторые идеи моей книги противоречат некоторым моим прежним взглядам, вы ошибаетесь...

Я по-прежнему считаю, что при всей гнусности научного истеблишмента он явно уступает гнусности религиозного истеблишмента, особенно его христианского и исламского филиалов.

Критикуя так называемый материалистический фундаментализм, я выступаю против фундаментализма, а не материализма.

Некневсё. Новое чудодейственное лекарство? Последняя модель японского компьютера? «Туалет» на языке суахили? Очередное словечко из «Поминок по Финнегану»?

На мой взгляд, нам крайне необходимо слово «некневсё», которое означает «некоторые, но не всё».

Мы никогда не знаем «всё», — в лучшем случае мы знаем «некневсё».

...Вместо «вся современная музыка — дрянь» говорили бы «некневся современная музыка кажется мне дрянью». Перефразировались бы и другие догматические высказывания.

Все мы — гиганты разума, воспитанные пигмеями. Мы с детства приучены ходить, мысленно сгорбившись. Именно в этом смысле наша задача — выпрямиться во весь рост.

Наша логика — осмысление Аристотелем грамматики греческого языка. Именно потому наша логика так отличается от китайской.

Марк Твен однажды сказал, что антисемитизм больше всего похож на кошку, которая, посидев на раскалённой плите, больше на неё не садится. «И что же здесь странного?» — спросил один антисемит, заглотнувший наживку Твена. «Теперь глупая кошка не садится и на холодную плиту» — ответил Твен.

Писатель-фантаст А.Ван-Вогт обнаружил, что подавляющее большинство преступников страдает синдромом «человека, который всегда прав», потому что такой человек всегда утверждает, что он прав.

Впрочем, не каждый человек, который всегда прав, становится преступником.

Человек, который всегда прав, в некоторых отношениях кажется мне хроническим проявлением авторитарной личности, которую фрейдисты называют анально сдержанной... Люди этого типа часто одержимы фактами и цифрами, и довольно равнодушны к людям. Большинство из них неохотно экспериментирует с «незнакомой» или «экзотической» пищей и крайне враждебно относятся к философским рассуждениям. Я думаю, именно такие люди дали яд цикуты Сократу и составили верхушку Старой Инквизиции.

Как однажды заметил Чарльз П. Сноу, многие гуманитарии не только не знают второй закон термодинамики, но и не стесняются своего невежества; они считают, что он им просто не нужен.

Прочитав Ницше, Адольф Гитлер ошибочно принял диагноз за рецепт и приступил к реализации самого ужасного сценария (который только мог вообразить Ницше), обосновывая этот сценарий с позиций столь презираемых Ницше национализма и антисемитизма.

Когда мне было лет восемь или девять, я купил журнал с изображением женских гениталий. Представьте моё разочарование, когда, разглядывая фотографии в микро скоп, я обнаружил, что вижу лишь последовательность точек.

Как стало ясно из общей теории относительности, дискретность (прерывность) пространства-времени может приводить к разрывам времени, к появлению пространственных переплетающихся структур, напоминающих скрученные спирали ДНК, которые тут же начинают реплицироваться (размножаться) и создавать новые себе подобные (но не идентичные) пространственно-временные структуры, то есть создавать всё новые и новые миры и реальности. Появилась наука о генетике пространства-времени...

Мы будем вечно изготовлять новые книги, как аптекари изготавливают новые лекарства, лишь переливая из одной посуды в другую.

Психоаналитиком К.Юнгом и физиком В.Паули введено представление о существовании во Вселенной синхронизма, или непричинной связи, между любыми её частями. Синхронизм это сеть, это паутина, которая, по мнению Роберта А. Уилсона, «связывает всё-во-вселенной со всем-остальным-во-вселенной». Английский популяризатор науки П.Дэвис с позиций этих представлений усматривает даже возможность обоснования астрологии как попытки «распознать космический «регламент», по которому земные дела людей находят отражение в расположении небесных тел».

С синхронизмом мы встречаемся на каждом шагу даже в быту, называя его «законом парных событий» связывая его то с невероятным совпадением, то с эффектом повторного переживания реальности, то даже с маленьким чудом или со «знаком свыше».

Сегодня я (по обыкновению) читаю сразу две книги — исследование Р. Уилсона «Космический триггер. Последняя тайна иллюминатов» и фалли ческо-фантастический роман Б.Штерна «Эфиоп». У Штерна я нахожу высказывание А.Эйнштейна: «Мы видим только то, что нам показывают, а находим только то, что плохо от нас спрятано лишь для того, чтобы нам было легче это найти».

И тут же я читаю у Уилсона:

«Мы считаем, что «увидеть — значит поверить», но, по мнению Сантаяны, на самом деле нам гораздо проще поверить, чем по-настоящему увидеть. В сущности мы видим то, во что верим почти всё время, и лишь мельком, изредка и случайно замечаем то, во что не верим».

Я не сторонник тех, кто хочет приклеить к астрологии ярлык «лже наука», но я не приветствую и тех, кто стремится представить астрологию как Науку. Астрология это околонаучное учение, вобравшее в себя приоткрывшиеся нам пласты древнего Тайно-знания. Культурологическая роль астрологии настолько велика для становления и развития гуманистических принципов человечества, что никто не вправе загонять её в прокрустово ложе для оценки её «научности-ненаучности».

Зато я ярый враг и фундаментализма официальной науки, стремящейся зашорить наш кругозор, когда мы отходим от неё на шаг влево или вправо, и тех «шарлатанов, которые принимают нас за дураков только потому, что мы стесняемся назвать их обманщиками» (Декурсель).

Конечно, трудно подчас отличить дилетанта от шарлатана. Некоторых из шарлатанов от лженауки легко определить: они падки на самоприсвоения себе статусов Учителей, Народных Целителей, Мастеров, а также степеней и званий «академиков», «докторов», «гроссмейстеров», «магистров» ими же придуманных «наук» — суггестивной эзотерики, психоэнионизма и др. На других указать нелегко: они укрываются за реальными учёными степенями и званиями, за Учёными Советами вузов (даже национальных) и НИИ либо даже под «крышами» спонсоров (как правило, бандитов) своих организаций типа ООО «Местная академия», СП «Институт здоровья человека» и пр.

Грсн псн.

Не наслушался бы я ВВС,
не навиделся бы я CNN —
жил спокойно бы сейчас в СНГ
и закончил бы уже ПТУ.
И работал бы себе в АХЧ,
и в какой-нибудь вступил ЖСК,
вечерами бы смотрел КВН,
и ходил бы на отгул в ДНД.
По субботам брал пивка с ДДТ,
после драки попадал в КПЗ,
всё ж родное МВД с КГБ
— это вам не ЦРУ с ФБР.
Отслужил бы я сейчас в ВВС,
потаскал бы пару лет АКМ.
Полечился б, наконец, в ЛТП
от привычки потреблять ГСМ.
Но покинул я родной СНГ,
и сижу теперь в таком ДРМ.
Всей-то мебели - кровать ДСП,
да и та, как оказалось, БУ.
А ведь кто-то там купил JVC,
а другие — IBM c VGA,
разъезжают, подлецы, в BMW
и работают, поди, в LTD.
Эх, достать бы на денёк БТР
да принять для куражу ЛСД.
Я разнёс бы всё к таким ЕБН —
позавидует сама ООП!
А пока что докурю я БТ,
Почитаю пару глав из УК,
завалюсь на ДСП зпт
и забудусь тяжким сном тчк.

Отак подивишся здаля на москаля,
I нiби справдi вiн — людина:
iде собi, мов сиротина,
Очима — блям, губами — плям.
I десь трапляэться хвилина —
Його буваэ навiть жаль,
а ближче пiдiйде — москаль.

Я очень люблю животных. Особенно воблу.

Наше правительство имеет нас только потому, что мы его имеем

Надпись на надгробии древнего римлянина: «Я же говорил вам, что болен!»

«Что такое разум Будды?». — «Дно, отваливающееся от ведра».

Тот, кто пришёл к тебе, — самое главное твоё дело.

Даже равенств одинаковых не бывает.

«Principia Discordia»

У греков существовал и «негативный, или теневой гороскоп», разбивавший год на 10 частей.

• 8.01-12.02 — двуличных и буйных Кентавров,
• 13.02-18.03 — жестоких и мстительных Гарпий,
• 19.03-24.04 — заносчивых крылатых коней-Пегасов,
• 25.04-30.05 — свирепых трёхголовых Церберов,
• 31.05-3.07 — сексуально озабоченных Сатиров,
• 4.07-10.08 — коварных и обольстительных Сирен,
• 11.08-15.09 — злобных и беспощадных Грифонов,
• 16.09-22.10 — лицемерных и многоликих Химер,
• 23.10-30.11 — хитроумных и загадочных Сфинксов,
• 1.12-7.01 — рабски тупых Минотавров.

У каждого свой ангел-хранитель и свой срок хранения.

Iнформацiя це те, що вiд нас приховують. Все iнше — реклама.

«Що це було? Мабуть, НЛО!» — назва украiнського комп'ютерного вiрусу.

С хорошей мыслью надо переспать (поговорка).

Истинные шедевры, кроме, может быть, поэтических, создавались фаллосом.

Того, что достаточно для Геродота, мало для Герострата.

Научная литература так соотносится с научно-популярной, как золотоносная руда с чистым золотом.

 
— 300 лет академики не могут доказать теорему Ферма, - сказал учитель.
— А я могу. Частично, - сказал Сапожников.
— А для каких чисел можешь? - спросил учитель.
— Для всех Пифагоровых чисел.
— То есть?
— Ну, которые квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов... Например, 3² + 4² = 5².
— Давай по порядку, - сказал учитель. —... Надо доказать, что aⁿ + bⁿ ≠ cⁿ при всех n больше 2. И ты это доказываешь?
— Только для Пифагоровых, - сказал Сапожников. — Для других не пробовал. Что 3³ + 4³ ≠ 5³ могу доказать.
— Господи, не тяни.
— Каждая степень - это умножение, так? И каждое умножение — это сложение, так?
— И что из этого вытекает?
— А то вытекает, что 3³ + 4³ ≠ 5³ можно записать 3² + 3² + 3² + 4² + 4² + 4² + 4² ≠ 5² + 5² + 5² + 5² + 5², а теперь по обеим сторонам можно вычёркивать по Пифагорову равенству пока не остаётся 4² ≠ 5² + 5².
— Лихо...- сказал учитель.

Я людей не люблю, потому что к ним принадлежу.

Белые тоже негры, но только негры-альбиносы.

Приходит время и Иуда пишет книгу об Учителе.

Вновь перечитывая Милорада Павича...

До тайны добираются не по накатанной дороге, а по боковой тропинке, она — в конце не правильного, а ошибочного пути... Нужно хоть однажды плюнуть на флюгер, выбрать направление, которое все пола гают неверным, последовать неточным расчётам и положиться на шанс, который все отвергают.

Разводы в семьях наследуются, как цвет глаз.

Никогда не говорите: «Чего я пойду к нему на его похороны? Он же на мои не придёт». Если так вы сделаете, будьте уверены — он к вам придёт обязательно, но вы этого не увидите.

Любовь создаёт влюблённых, а не влюблённые — любовь.

Иногда вдохнуть аромат женщины значит то же, что и прочитать её мысли.

Пистиками назывались рукописные азбучницы специального назначения, которые издавна употреблялись в Греции, Египте и Испании. Потом они распространились и в других странах. На старославянском языке слово «пистик» означает «настоящий», «подлинный», «непод дельный», а пришло оно из греческого языка. В нашем случае под этим словом имеется в виду перечень слов-ключей, используя которые можно предвидеть сны. Так же, как сонник на основе сна предрекает явь, пистик, исходя из яви, предсказывает, что приснится во сне. Каждая из таких азбучниц состояла из дюжины свитков, по одному на каждый знак Зодиака.

Наряду с фрагментами нескольких разных пистиков сохранилось нечто похожее на инструкцию по пользованию, но и она тоже не представляет собой единого и законченного текста»:

«У сна двое ворот — для входа, через них попадают в сон, это «катабазис», и для выхода, это те, через которые возвращаются в явь («анабазис»).

Пистик помогает следить за теми воротами, через которые из яви переходят в сон, а сонник — это дверь, ведущая обратно, из сна в явь...».

Учителей я не люблю: вместе со знаниями они передают свои ошибки и заблуждения... Женись на моей мысли — призывают они. И приучают видеть в цели самое главное, чего можно достичь в жизни. А ведь жизнь свою ты проведёшь не у цели, а на пути к ней. Куда важнее избрать путь, чем достичь цели.

Самое большее, чего можно ждать от государства, — это чтобы оно не плевало тебе в тарелку.

Будущее человеческого тела — это просто прошлое его души.

Время можно разменивать на пространство, как бумажные деньги — на металлические. Купюры... Дороги, как время, но недолговечны, а мелкие монеты, хотя и менее ценны, зато неуничтожимы и всегда имеют вес...

Учись забывать то, что хочешь, это важнее и труднее, чем запоминать то, чего не хочешь.

Человечеству всегда семнадцать лет.

Ни единой пощёчины, которую следовало влепить, нельзя уносить в могилу.

Именно так говорят только в одессе

Пусть филологи спорят о существовании или несуществовании «одесского языка» — нас это не касается: все мы, одесситы, только на этом языке и разговариваем. По этому языку нас везде узнают. С этим языком мы внедряем свою культуру в окружающий нас мир, расползаясь по всему земному шару. На этом языке мы в конце концов завоёвываем мир.

Одесситу для того, чтобы его узнали и выделили из толпы русскоязычных космополитов, не нужны ни условные знаки масонов, ни тайные пароли шпионов, — ему достаточно лишь заговорить на своём языке, сплавленном из языков российского и украинского, сдобренном еврейским юмором и перлами еврейских ругательств, косноязычием тёмных молдаванских рассуждений, греческой горячностью, итальянской болтливостью жестов, мягким выговором польского политеса, искусства беседы с женщинами.

«Одесский язык» бывал и предметом взаимных упрёков и претензий между писателями-одесситами и писателями-неодесситами. Например, поэт Осип Мандельштам, писавший исключительно чистым литературным русским языком (и причастный, кстати, к христианству, а не к иудаизму), категорически отказывался, как свидетельствовала его вдова, Н.Я.Мандельштам, от какого-либо литературного «союза с одесситами», то есть с писателями бабелевского круга, считая, что русскоязычный писатель-одессит Бабель пишет «не по-русски».

Так давайте же послушаем, как говорят одесситы.

«Лучше быть здоровым, НО богатым, чем бедным, НО больным». Или: «Лучше быть богатым, НО честным, чем бедным, НО жуликом». Именно так говорят в Одессе.

Одессит встречает знакомого: «Ой! Знаете? Мне издали показалось, что это вы, а не ваш брат, а теперь я вижу, что это таки-да не вы, а ваш брат».

В Одессе ругаются: «Шоб ты провалился в катакомбы!»

В Одессе говорят: «Если наш оперный театр не первый в мире по красоте, то уж во всяком случае никак не второй».

Только в Одессе можно услышать: «купить булочку со с маком», «пришить воротник со с мехом», «посидеть на балконе со с котом».

А ещё в Одессе говорят: «Такова (!!!) се ля ви ».

Из одесской песни: «Один запах на столе, а второй - на улице».

Вместо слова «снова» в Одессе можно услышать «обратно»: «обратно дождь пошёл», «обратно покойника понесли», «Сонька обратно родила»...

Из рекламы одесского ювелирного магазина: «У нас цены от 20 грн. До 150 грн. И выше»

«Ностальгия - это, когда там нет перед кем похвастаться», —- говорят ещё неуехавшие одесситы о письмах от тех, кто уже уехал.

Чисто по-одесски: «О! Вы мне как раз и надо».

Чтобы, не сглазив, похвалить сегодняшний вид собеседника, пожилые одесситы предпочитают говорить: «Вы сегодня хорошо выглядываете».

Эд. Мартиросов, мой друг, одессит и любимец студентов нархоза, говорит не без юмора: «Я вообще всегда на стороне евреев, потому что мы, армяне, всегда стоим за ними в очереди ».

В книжном магазине на мой вопрос об интересующей меня книге, мне ответили, как обычно для Одессы, вопросом на вопрос: «Что же вы пришли завтра?», имея в виду, что если бы я пришел вчера, то купил бы эту книгу.

«Ви мине вже надоели, — говорит пожилой одессит. — Аж голова от вас беременная! Ну, и што вы сделаете? Кисло мне в борщ? А я сильно испугался! Ай-яй-яй!»

В Одессе на вопрос: «Ты будешь сегодня на пляжу?» вам ответят фразой: «Или!», являющейся сокращением отрицательно-утвердительного ответа: «Или я не буду? Конечно, нет! Буду!».

По поводу недавнего посещения Одессы Великим Магистром Дж. Ди Бернардо с целью создания одесской масонской ложи «Космополитен» тогдашний мэр Одессы Эдуард Гурвиц во время избирательной кампании сказал о себе и о своём будущем преемнике, Руслане Боделане: «Если Одессе суждено быть жидомасонской, то пусть жидов в ней буду представлять я, а масонов — Боделан».

В Одессе никогда не говорят «Одэсса» или «одэссит», а всегда — «Одесса» и «одессит».

Верхом неприличия в Одессе расценят вопрос: «Куда Вы идёте?". По-одесски спрашивают: «И где Вы идёте?".

Професор-математик В.П.Потапов, последние годы своей жизни работавший в одесском институте народного хозяйства, однажды вынужден был писать на имя ректора объяснительную записку. В записке он так оправдывался по поводу своей неявки на лекцию: «Я не провёл эту лекцию, так как думал, что провёл её», и ректор его прекрасно понял.

Только в Одессе могло случиться, что на мой звонок в морской порт с вопросом о времени прихода «Профессора Аничкова» (учебного судна высшей мореходки) девушка-диспетчер очень вежливо ответила: «Извините, но этот профессор, к моему глубокому сожалению, ко мне совсем не приходит».

Лев Троцкий, именем которого в Одессе в первые годы советской власти была названа одна из центральных улиц города — улица Преображенская, писал: «Одесса похожа на маленький Париж, но она лучше».

«А как у вас в Одессе с мясом?" — «У нас, — обязательно ответят в Одессе, — с мясом очень хорошо, а вот без - очень плохо».

По-одесски: хотеть пирожок, иметь пирожок и кушать пирожок - это уже три большие разницы.

Директор одесской астрономической обсерватории, проф. В.П.Цесевич любил приговаривать: «Всё течёт. И всё - из меня...». А мы, студенты, перефразировали: «...из-под меня» или «...мимо меня».

Старое одесское проклятие: «Шоб я видел тебя на одной ноге, а ты меня одним глазом».

Суржик як скалiчена украiнська мова визираэ на нас з вiтрин таких магазинiв, як, наприклад, одеськi магазини на вул. Пушкiнськiй «Эгоiст» (може «Иеговист»?) та «Эдiсон» замiсть правильних назв «Егоiст» та «Едiсон», i це вже — «смесь француского с нижегородским», як писав Грибоэдов.

Суржик глумиться над нами з тих табличок iз назвами вулиць, на яких деякийсь розумник переклав (!!!) iх росiйськi назви на украiнську мову замiсть того, щоб записати цi назви за допомогою украiнського правопису. Той розумник, мабуть, просто не встиг замiсть «ул. Пушкинская» записати «вул. Гарматна», але вiн встиг замiсть «ул. Косвенная» записати «вул. Скiсна» (до речi, навiть переклад на украiнську мову слова «косвенная» буде, принаймнi, «посередня».

Если по-русски говорят, например: «Я пришёл-таки» или «Он купил-таки», то по-одесски это звучит чуть-чуть иначе: «Я таки-пришёл» или «Он таки-купил».

Одесса — город-герой, и потому, говорят одесситы, жить в Одессе — подвиг, добавляя при этом: «Но ведь живут же люди!!!».

Нам в 7-ом классе преподавал «Основы дарвинизма» учитель, которого мы, дети, по своему жестокосердию, за глаза называли «Гиббон» (пусть земля будет ему пухом!) и который на вопрос «А вы — одессит?» неизменно отвечал: «А если я скажу или я одессит, вы мне поверите?».

Если язык стал средством разобщения народов бывшего СССР, то «одесский язык» остался средством сплочения одесситов.

В конце XIX В. Фельетонист Влас Дорошевич назвал одесский язык восьмым чудом света.

Одесса масонская

При раскопках Помпеи, засыпанной пеплом Везувия, были обнаружены изображения шести- и пятиконечной звёзд. Под ними были надписи на древнееврейском языке: у шестиконечной звезды — «Наша власть над нами», а у пятиконечной звёзды — «Наша власть над ними».

Оба эти изображения позже были широко использованы в символике масонских Лож и Орденов.

I. Всемирное Братство Масонов.

Религия существует
не за счёт факта Бога,
а за счёт Веры в Него.

На протяжении столетий множество людей поддерживало и поддерживает мысль о существовании мировой сети масонских «заговорщиков», которые преследуют некую, тайную для остальных людей, Конечную Цель. Эта мысль играет столь весомую роль и в истории культуры, и в политике, что вопрос о реальности существования масонства как заговора против человечества становится менее значительным, чем вопрос о существовании веры в этот заговор.

Возникновение масонства одни исследователи относят ко временам царя Соломона, когда сооружался Иерусалимский храм под руководством архитектора Адонирама-Хирама Абиффа, принадлежавшего к клану Ахирама семитского племени Вениамина, отсечённому от 12 колен израильских, и убитого его учениками-подмастерьями. Другие видят в масонстве одну из ветвей Древнего Мистиеского Ордена Розенкрейцеров, якобы возрождённого Карлом Великим ещё в IХ В.

Сами масоны считают себя наследниками Тайных Мистерий Востока и Древнего Египта, и согласно их легендам масонство в Египет принёс «великий праотец» — Мицриам, внук библейского Ноя.

Однако, скорее всего, происхождение масонства связано с таинственными тамплиерами, а затем с их последователями — от альбигойцев и катаров до иллюминатов «Братства Змеи-Дракона», посвятивших свою деятельность сохранению «тайн поколений» и признанию низвергнутого ангела Люцифера как единого и единственного Бога.

В 1118 г. На горе Сион близ Иерусалима в крепости «Аббатства Богоматери на горе Сион» Гуго Пейном, рыцарем и вассалом графа Шампанского, и ещё восемью крестоносцами, некоторые из которых принадлежали к возникшему лет за 20 до этого здесь же Ордену Сиона, был организован новый тайный союз — Орден Храма, или Орден рыцарей-тамплиеров (монахов-храмовников), девизом которого были провозглашены слова — «Бедность и милосердие». Однако, лишь в январе 1128 г. Папа Гонорий IV официально утвердил орден Тамплиеров, его Устав и назначил Гуго де Пейна Великим Магистром ордена.

Здесь, на Святой Земле, тамплиеры вступили в контакты с тайными сектами арабов-мусульман и евреев. По легендам масонов их Орден овладел тайной великого источника власти, берущего начало в мифическом подземном городе Агхарта в Гималаях, и теперь планирует установление Нового Мирового Порядка (Novus Ordo Seclorum).

В XIV В. Могущественный Орден Тамплиеров официально был уничтожен французским королём Филиппом Красивым и папой римским Климентом V с целью уничтожения Ордена и завладения его баснословно несметными богатствами. 18 марта 1314 г Великий Магистр разогнанного Ордена Тамплиеров — Жак де Моле — закончил cвою жизнь на костре. Рассеявшиеся храмовники стали Рыцарями Христа в Португалии и рыцарями Тевтонского Ордена в Германии. Многие из организаций тамплиеров скрылись за маской Ордена Сиона.

Среди глубоко законспирированных организаций масонов наиболее значительными, начиная с XIV-XV вв., стали возрождавшиеся Братства тамплиеров и Ордена розенкрейцеров, распространившие ответвления в виде Лож и Колледжей по странам Европы. Уцелевшие тамплиеры основали корпорации Вольных Каменщиков: масонские Храмовые Ложи в Шотландии, Ложи франкмасонов во Франции, Ложи маркмасонов в Англии.

В 1662 г. Английские розенкрейцеры Ложи «Незримый Колледж» создают Королевское Общество, а в 1666 г. Франкмасоны — Академию Наук в Париже, ставшие не столько цитаделями ортодоксальной науки, сколько оплотом европейского масонства, организовавшегося в десятки тайных братств и союзов Вольных Каменщиков, а затем расспространившегося из Старого Света по всему миру в виде Лож и Орденов, объединяющих десятки миллионов масонов.

В Россию масонство проникло при Петре I, но организовалось оно здесь только с 1731 г., когда глашатаями масонских принципов стали розенкрейцеры, иллюминаты и франкмасоны, а чуть позже и энциклопедисты, якобинцы и пр.

Тайные масонские Ложи и Ордена ("мастерские» у франкмасонов) с красивыми названиями традиционно имеют 33-ёхступенчатую структуру членства («шотландский уклад»), хотя «баварские иллюминаты», возрож-дённые в 1770 году иезуитомканоником Адамом Вайсхауптом в Инголь-штадте (Австрия) при содействии американского банкирского дома Ротшильдов, имели лишь 10 ступеней, а английское марк-масонство — всего-навсего три ступени посвящения. Правда, «баварские иллюминаты» вскоре были разогнаны у себя на родине. Вайсхаупт, лишённый сана и профессорского звания исчез бесследно, но он уже успел основать в Новом Свете 13-тиступенчатую Великую Американскую Ложу — «Йоркский Круг». Одной из самых таинственных легенд американских иллюминатов является отождествление ими личности первого американского президента Джорджа Вашингтона с исчезнувшим в Европе Адамом Вайс-хауптом.

Вот, согласно данным современного исследователя масонства В. С. Кустова, программа масонского Ордена Поиска — афганского «Общества иллюминатов Рошания»:

• отмена частной собственности, религий, государств;
• вера в то, что просвещение, идет от Высшего Существа, которое избирает класс совершенных людей для организации и управления миром;
• вера в план преобразования социальной системы мира посредством контролирования государств одно за другим;
• вера в то, что по достижении четвертой степени посвящения посвящённый может контактировать с неизвестными наблюдателями, наделенными знаниями веков.
• Посвящённые иллюминаты дают клятву, которая освобождает их от любых обязательств, кроме верности Ордену, и звучит она так:
• «Я отдаю себя вечной науке и непоколебимой верности и подчинению Ордену...
• Люди, не подпадающие под наш тайный знак, являются нашей законной добычей».

«Ученики» (или «профаны»), «подмастерья» (или «товарищи») и «мастера» («учителя») — масоны нижних ступеней (градусов) французского, итальянского либо шотландского «укладов», называющие друг друга «брат», широко проповедуют принципы естественнонаучного просветительства, гуманизма, прогрессивного реформаторства. Поклоняясь Верховному существу — Веарму, или Великому Архитектору Мира, масоны отводят себе скромную роль каменщиков. С кельмой, отвесом или циркулем в одной руке и со шпагой в другой, в белых перчатках и в украшенных масонскими знаками белых фартуках, с украшенными изображениями черепа кольцами, они совершают свои обряды и ритуалы на тайных встречах посвящённых.

«Масонские братства», несмотря на их кастовость и таинственность, становятся всё более популярными: о них шепчутся на каждом углу. А как же? Ведь масоны (например, иллюминаты) декларируют лозунги типа «Свобода, равенство и братство!», вводят в обиход в своей среде такое демократичное обращение друг к другу на «ты», условным знаком — рукопожатием — приветствуют друг друга, формулой «Ты — наш брат!» закрепляют членство новичков в своих рядах, объявляют войну бедности как следствию не только лености и нерадивости, но и классового неравенства! Розенкрейцеры в своём учении говорят: «Бедность — это болезнь, и её надо лечить».

На более высоких ступенях масоны, занимающие должности «рыцарь Медного змия», «князь Розы и Креста» и пр., посвящают свою деятельность культивированию магии, мистики и оккультизма. Для них магия символизировала власть человека над материальным миром и воплощала в себе уверенность в том, что правильные ритуалы масонских мистерий открывают людям путь в высшие сферы, где все люди — братья. Масоны исповедывали веру в благородство человека, в безграничность его сил, в права человека и в то, что долг человека — объединить человечество под сенью единой веры в Великого Архитектора Мира, которая придёт на смену всех религий и верований.

Масоны самых высоких ступеней («Великие Мастера», или «Гросс-мейстеры», «Командоры», «Инквизиторы» и Т. Д.), проводят тайную линию незримого вмешательства в сферы культуры, экономики и политики всех стран. Для этого в национальные традиции и культуры они внедряют разрушительные элементы «космополитизма», или «культуры Гражданина Мира», поддерживают проекты дестабилизации экономики стран, организуют политические заговоры для свержения неугодных им правителей и политических фигур, финансируют религиозные и этнические междуусобицы и конфликты, войны и революции.

Своё Тайнознание масоны пытаются практически использовать как отмычку для взлома Истории с целью изменения её хода. И всё это делается ими ради той цели масонства, в детали которой посвящаются лишь масоны высших ступеней, — ради создания к началу ХХI века Нового Мирового Порядка, контролируемого единым глобальным Тайным Правительством.

В наши дни одной из сторон деятельности тайных масонских обществ является создание легальных и подчас вполне лигитимных организаций широкого спектра: объединяющий высших по рангу Вольных Каменщиков из сферы политики, экономики и церкви «Комитет 300» и его элиту — «Совет 33»; основанное 120-ю крупнейшими финансистами «Общество Бильдербергеров», которое подчас именуется «невидимым мировым правительством»; Клуб-Ротари; Римский Клуб и даже — ООН. Печати, гербы, эмблемы и флаги этих организаций носят явный отпечаток масонской символики, начиная от «всевидящего глаза Люцифера» и сложенной из 13 (либо из 33) камней усечённой пирамиды до девизов типа «Новый Мировой Порядок» и «Наше Дело Победит». Эту символику сегодня мы мы видим и на долларовой купюре, и на флаге ООН, и на марках многих фирм.

Предсказывая рождение всемирного государства — Новой Республики, Герберт Уэллс в очерке «Предвидения» предрекал введение глобального Нового Мирового Порядка, который с масонской точки зрения должен осуществиться на Земле тайным правительством незримых сил. Этот очерк Уэллса только один раз издавался на русском языке — в 1913 году. Приведём отдельные цитаты из него.

«Все мечты о Золотом Веке останутся бесплодны, пока не будут мужественно разрешены вопросы о размножении человечества...

Новая этика будет считать жизнь привилегией и ответственностью, а не каким-то ночлежным домом для низменных душ, явившихся из пустоты... Люди Новой Республики будут обнаруживать мало сострадания, расположения и сочувствия к презренным и глупым, беспомощным и бесполезным созданиям.

Теория естественного отбора уничтожила веру в равенство... Вместо равенства по существу теория эта открыла ряд различий не только индивидуальных, но и видовых, различий в целых массах людей по сравнению с другими массами.

А как же будет обращаться Новая Республика с низшими расами?

Белый или чёрный... Она не будет разбирать. Единственным мерилом здесь будет общественная годность.

Ну, а что же будет с остальными, которые не подойдут под мерку общественной годности?

А вот что! Мир есть мир, а не благотворительное учреждение, и я полагаю, что им придётся уйти.... Раз они не сумеют стать здоровыми и сильными для того, чтобы могучей индивидуальностью войти в великий мир грядущего, их участь — вымереть, их судьба — исчезнуть...» (Г.Уэллс).

И в наше время есть политические силы, поддерживаемые нанятыми ими учёными, которые ратуют за скорейшее сокращение численности населения Земли до уровня «золотого миллиарда» ради создания безбедной жизни уцелевшим избранникам.

Сторонники теории существования «глобального масонского заговора» против человечества подчёркивают особенную активность деятельности масонов на самых передовых рубежах Науки. Современная Наука, сулящая нам благоденствие и комфортность нашего существования, несёт нам и сомнительные аспекты научной деятельности. Это — и совершеннейшие виды оружия для массового уничтожения людей, и психотропное манипулирование людьми (зомбирование), и клонирование людей, и создание искусственных либо даже мутагенных продуктов питания, и коррумпированное производство фармацевтических препаратов, не говоря уж о прямом использовании научных достижений к процессу разрушения и уничтожения духовных и культурных ценностей человеческого общества. Любого из названных аспектов достаточно для осуществления масонской программы-максимум — достижения мирового господства с целью установления Нового Мирового Порядка.

В качестве примера масонских интересов в области передовых научных разработок всё чаще приводится судьба талантливейшего физика-субъядерщика Этторе Майораны, исчезнувшего бесследно из Неаполя в возрасте 32 лет ещё в 1938 г. В найденном и расшифрованном дневнике Майорана удалось прочитать, что масоны-иллюминаты требуют от него передачи в их руки некоего сделанного им важного открытия. Ныне в Эриче (Сицилия) в Центре научной культуры ежегодно на международном семинаре присуждается премия им. Этторе Майораны. Жизнь и тайна исчезновения Э. Майораны составили содержание книги сицилийского писателя Леонардо Шашы «Исчезновение Майораны» (1975 г.) и фильма режиссёра Фоско Дубини «Исчезновение Этторе Майораны» (1986 г.).

Хотя деятельность масонов законспирирована, знаки их мы видим повсюду, начиная от долларовых купюр с портретами президентов-масонов и с масонскими символами на купюре достоинством в 1 доллар и кончая символикой ООН и некоторых торговых фирм («Проктор энд Гэмбл» и др.).

Но стоит ли кто-то над масонами? Кто подталкивает эволюцию человеческого общества к Новому Мировому Порядку или к какой-то иной Конечной Цели, неизвестной даже руководителям масонов? Кто же они?

Реальные и тщательно законспирированные Управители масонских Лож и Орденов?

Союзы глав правительств сильнейших государств?

Баснословно богатые банкирские дома евреев Ротшильдов, Вартбургов, Морганов и пр.?

Полумифические Высшие Посвящённые и Учителя (Махатмы) из скрытой в центре Гималаев легендарной страны Шамбала?

Более совершенные, чем мы, представители Параллельных Миров?

Мифический Царь Мира, пребывающий в подземном царстве Агхарта?

Прибывающие к нам на «летающих тарелках» эмиссары цивилизации со звезды, скажем, Сириус?

«Старшие братья человечества» — Христос, Ра, Афина, архангелы, «общающиеся через НЛО телепатически» лишь с полубезумными контакторами?

Или — страшно даже подумать! — Безумный Конструктор, создавший искусственно наш Мир где-то в углу своей подвальной лаборатории? Или этого не знает никто на Земле?

Говоря о загадочном масонстве, мы не исключаем, что оно лишь символ некоей таинственной потенции, подспудно работающей в недрах нашего общества, которому предопределено в процессе эволюции превратиться в конце-концов в нечто невообразимо прекрасное либо отталкивающее. Ну, как не вспомнить гофмановского шталмейстера, выкрикивающего на балу: «Кондитер! Кондитер! Кондитер!», и пояснения, данного Щелкунчиком-Дроссельмейером мадемуазель Мари Штальбаум: «Кондитером здесь называют неведомую, но очень страшную силу, которая, по здешнему поверью, может сделать с человеком всё, что ей вздумается».

Нельзя исключить и того, что и могущество масонов, и их Конечная Цель — не более чем огородное пугало или чем «страшилки», подобные «мифам» об НЛО, о Несси, о йети, о Махатмах (а возможно даже и об истории и эволюции человечества) и пр.; «страшилки», посланные нам свыше Космическими Силами если не для нашего оболванивания, то хотя бы для проверки нашего Интеллекта и опять-таки для управления нашим развитием; «страшилки», постоянно подпитываемые «космическим пиаром» и его земными исполнителями.

II. Масоны в России, на Украине вообще и в Одессе в частности.

1.

Декларируемая масонами «триграмма космического сознания человека», основанная на сплаве науки, религии и мистики, нашла в России благодатную почву. Масоны пережили и взлёты, когда с ними считались как с общественной силой, и падения, когда их деятельность запрещалась монаршими Указами. Тем не менее в списках российских (и иностранных) масонских Лож встречаются имена российских императоров (Павел I и Александр I), литераторов (начиная от Пушкина и Грибоедова), полководцев (от Суворова и Кутузова).

Дорогу на Украину для идеологических, философских и социальных масонских групп, как пишет современный исследователь масонства В.Кустов, проторили и Богдан Хмельницкий, и его исповедывавший кальвинизм соратник Юрий Немирич, выпускник Оксфорда, и склонившиеся к масонству гетьманы Иван Выговский, Пылып Орлык (автор первой украинской Конституции), Иван Мазепа, Даниил Апостол, известный философ Григорий Сковорода, и чуть позже писатели Иван Котляревский, Петр Гулак-Артемовский (Великий Мастер харьковской масонской ложи), многие члены известного «Братства святых Кирилла и Мефодия». Наконец, причастными к масонству называют и Тараса Шевченко, и Ивана Франко, стихотворение которого «Камен'яри» («Каменщики») оценивается как гимн масонству.

И хотя попытки организации Лож были многочисленны в украинской Галиции, первой официальной украинской Ложей стала киевская Ложа «Бессмертие», основанная в 1784 г. Российскими офицерами, но подчинялась она Ложе «Великий Восток Польши». В тот же период появляется официальная Ложа и в Галиции (Ложа «Новая Польша»). После того, как в 1794 г. Ложа «Великий Восток Польши» прекратила своё существование, масонство на Украине замерло, возобновив свою деятельность с приходом на российский трон императора Павла I. С этой поры в России, как и во всей Европе, в XIX - в начале ХХ вв. «масонствовала» почти вся аристократия. В этот же период появляются две большие Ложи — в Киеве («Ложа Соединенных Славян») и в Полтаве («Любовь к Истине»).

Но поговорим, наконец, и об Одессе масонской.

Завершалась боевая российская эпопея «времён очаковских и покоренья Крыма» разгромом Суворовым Едисанской орды Шакла-Хаджи-Иелды, покорением турецкого поселенья Хаджибей и взятием крепости Измаил в Придунавье.

Три великих фигуры — испанец дон Хосе де Рибас и Бойонс, француз Арман-Эммануэль Дюплесси де Ришелье и француз Луи-Александр де (Андро) Ланжерон — стояли у истоков зарождения Одессы. Они служили русскому императорскому дому: во время измаильской кампании Эммануил Осипович Ришелье и Александр Фёдорович Ланжерон, сдружившиеся ещё в Вене, поступили в Дунайскую флотилию под начало адмирала Осипа Михайловича Дерибаса, и они прожили бурную жизнь, хотя расстались с нею далеко не в мафусаиловом возрасте.

Испанец Дерибас гордился древностью своего рода, ведущего своё начало от иудейского колена Вениамина (Беньямина), давшего первого царя Израиля. Напомним, что до того, как Иерусалим стал столицей Давида и Соломона, он по полному праву принадлежал Вениамину и его потомкам, которые, как было сказано в Пятикнижии Моисея, были избраны Богом и возлюблены Им (Второзаконие, 33,12). Но случилась кровавая битва между племенем Вениамина и одиннадцатью другими коленами Израиля (Книги Судей израилевых, 20-21), и сынами Израилевыми отсечено было «колено Вениамина», прокляты были те, «кто даст жену Вениамину» и выдворены были потомки Вениаминовы с их земель. Но исчезло ли колено Вениамина? Нет, ибо старейшины нашли выход: уцелевшие из потомков Вениаминовых на празднике Господнем в Силоаме напали на силоамских девушек и похитили их, взяв их жёны. Колено Вениамина быстро оправлось от удара, вновь обретя свой численный состав и свой престиж, и именно оно (первая книга Самуила) дало Израилю его первого царя, Саула. И всё-таки многие из сынов Вениаминовых вынуждены были отправиться в изгнание.

В Испании род Дерибаса проистекал из тех испанских евреев колена Вениамина, которых король Сизебут заставил принять крещение (см. Исследование проф. И.М.Шкляжа «Тайна адмирала де Рибаса», 1996 г.).

Дерибасу не было и 22 лет, когда он храбро сражался в знаменитом бою в Чесменской бухте во время Первой русско-турецкой войны. Согласно молве, Дерибас, под руководством графа А.Орлова-Чесменского, принял участие в похищении из Италии и доставке в Петербург «княжны Елисаветы Таракановой», выдававшей себя за Елизавету II, дочь императрицы Елизаветы Петровны. Замечу, что литературная фантазия одесского писателя А. Сурилова в его книге «Адмирал де-Рибас» пошла ещё дальше этой молвы, приписав Дерибасу тайное отцовство якобы рождённого Таракановой сына Алексея, который воспитывался как сын графом А. Орловым и который погиб под Аустерлицем.

Сдружившись после русско-турецкой войны с Суворовым, Дерибас стал участником всех сражений Очаковской кампании, покорения Хаджи-бея и Аккермана, взятия Измаила. Он командовал и Дунайской флотилиией, и лиманским флотом, и гребным Черноморским флотом. Ему было 45 лет, когда он основал в 1794 г. Одессу, которой он управлял три года, а затем (сразу после смерти Екатерины II) он был отозван в Петербург.

Дюк Ришелье, успевший после Второй русско-турецкой войны принять участие в боевых (правда, неудачных) действиях австрийской армии против Наполеона, с 1803 по 1814 гг. Был градоначальником Одессы. Его друг, Ланжерон, принявший подданство России в 1799 г., в это время ещё воевал (битвы при Аустерлице, Лейпциге, Париже). На период с 1815 по 1823 гг. Ланжерон сменил Ришелье на посту градоначальника Одессы.

Рождение и быстрый расцвет Одессы того времени не могли осущес-твиться без высокого покровительства сначала императрицы Екатерины Великой, а затем — царя Александра I. Но какой бы ни была их материальная помощь Одессе, её было явно недостаточно для обустройства зарождающегося города как будущего морского порта, центра культуры, искусства и науки, жемчужины черноморских курортов. Дерибас, Ришелье, Ланжерон за неполных 30 лет, прошедших со дня основания Одессы, сумели первопоселение в тысячу человек превратить в европейский город с населением в 40 тысяч человек. Вскоре после организации Ланжероном «порто-франко» в Одессе, её стали называть «вторым Марселем».

Не только грубый солдафон, незнающий ничего, кроме сражений, не мог бы реализовать этот замысел самостоятельно, но даже ни Дерибас, ни Ришелье, ни Ланжерон, исключительно грамотные и деликатные, и в то же время исключительно настойчивые, люди, не могли обойтись без «невидимой команды». Планирование, организация и реализация проектов по созданию Одессы не обошлись без поддержки распространившихся тогда в Европе (а затем и в Америке, и в Азии) могущественных и сверх-богатых масонских Лож.

Дерибас лет за 12 до основания им Одессы, то есть в то самое время, когда Екатерина II подписала Указ о запрете масонской деятельности, тайно вступил в петербургские масонские организации — во «Французскую Ложу», а также в Ложу «Благотворительность к пеликану». В Петербурге, он стал и членом «невидимого» рыцарского Ордена «Капитул Феникса», собиравшегося в условиях строжайшей секретности в подвалах Церкви тамплиеров.

Вскоре после основания Одессы Дерибас вернулся в Петербург, когда царствовал уже Павел I. Император, став Великим Магистром державного (масонского) Ордена св. Иоанна Иерусалимского, вскоре удалил от себя всех масонских покровителей и заключил мир с Наполеоном, вызвав тем самым гнев европейских масонов. В среде российских дворян-масонов возник заговор против монарха, в котором принял участие и Дерибас. Павел I был убит заговорщиками в 1801 г., но Дерибас не дожил до этого: ему был 51 год, когда в 1800 г. его отравили (одна из официальных версий).

Воцарившийся на престоле Александр I вскоре разрешил легальную деятельность масонов. В Одессе в это время градоначальником был Ришелье, который ещё в Европе стал членом парижской Ложи «Олимпийское общество». Уловить масонские мотивы в Одессе того периода внимательному взгляду не составляло труда: они проявлялись и в строгой ориентации улиц по сторонам света, и в присутствии сакральных чисел и масонских символов в архитектуре строящихся одесских дворцов, и в культивировании в Одессе «масонского» дерева — белой акации, почитаемой масонами как символ торжества интеллекта, как символ непобедимости движения «вольных каменщиков»..

С 1815 г. После уничтожения Наполеона торжество масонов и в Европе, и в России, казалось, не знало границ. В Одессе в работе масонских Лож и даже в их основании принял активное участие её градоначальник Ланжерон. Это были Ложи: «Три царства природы» («Друзья природы»), «Эвксинский Понт», «Ложа французской и итальянской литературы». При этом сам Ланжерон был также членом нескольких петербургских Лож, а также феодосийской «Ложи Иордана».

Эти Ложи, судя по их названиям, были вроде бы как безобидными клубами любителей то цветов, то бабочек, а то и сочинений Руссо и Ариосто, то есть «клубами по интересам». Правда, клубы эти несколько ассоциируются у нас с остапбендеровским «Союзом Меча и Орала», поскольку собирались они конспиративно. Так, скажем, Ложа «Эвксинский Понт» собиралась в глубокой тайне в подвале дома Телесницкого (на углу ул. Екатерининской и переулка Театрального), а позже её собрания были из соображений конспирации перенесены в частный дом на окраине хутора Е.Гогеля.

В 1822 г. Александр I, ознакомившись с документами о политической и экономической деятельности масонов, своим рескриптом закрыл все масонские Ложи в России. В 1825 г. Он при загадочных обстоятельствах скончался с признаками отравления в Таганроге в возрасте 48 лет (в склепе императора, который вскрыли советские власти, его тело не было обнаружено).

В 1829 г. Николай II вновь Указом запретил деятельность масонов на территории России, и этот запрет действовал до февральской революции 1917 г., хотя уже с 40-х гг. ХIХ В. Попытки возрождения деятельности Лож ширились в Москве и в Петербурге, в Киеве и в Одессе, в Белой Церкви и в Умани...

В начале ХХ В. В России царская охранка попыталась отождествить масонов с еврейским движением — с сионизмом. Шеф охранки Зубатов, боровшийся с революционерами и с масонами, к первым относил «евреев и студентов», а ко вторым — «интеллигентов и очкариков». Полагая содержание пресловутых «Протоколов Сионских мудрецов» достаточным доказательством якобы существующего «всепланетного заговора» еврееев, объединённых в структуры типа масонских Лож, охранка в своих циркулярах предписывала филерам следить за «жидомасонами». Конфликт, в котором пребывали масоны относительно православной церкви в России, способствовал фактическому освящению Синодом «крестового поход» против масонства как врагов христианства.

И хотя фальсификация «Протоколов Сионских мудрецов» в наши дни мало у кого вызывает сомнения, этот «документ» до сих пор используется в спорах как аргумент. Ведь не зря Гитлеру приписываются слова: «Да, «Протоколы» — фальшивка. Но где-то же существует и оригинал!».

2.

В России перед 1917 г. Дюжина масонских Лож являлась чем-то наподобие политических партий. После Февральской революции масоны в полном составе заняли министерства временного правительства, и именно потому некоторые историки называют эту революцию «масонской». После неё, как грибы после дождя, масонские Ложи и в России, и на Украине стали возникать во всех городах.

На Украине революция 1917—1921 гг. Вывела наверх масонов Грушевского, Петлюру, Скоропадского, Дорошенко, бывших подчас политическими противниками. Так, начиная с 1913 г., в одном из киевских домов на ул. Прорезной собиралась масонская Ложа, в которую входил и Грушевский, попытавшийся привить галицкие масонские традиции на Надднепрянщине. В ноябре 1918 г. Члены этой Ложи с кодовым названием «Рада» создали украинский национальный комитет, возглавивший революционную борьбу против гетьмана-масона Скоропадского, финалом которой стало избрание первого украинского Президента — Михаила Грушевского.

В Одессе к Ложам «Истина», «Звезда Востока», «Данте Алигьери» в 1916-1918 гг. Присоединилось около десятка новых масонских Лож. Одна из них — «Южная Звезда» — объединяла одесскую интеллигенцию (профессор математики И.Ю.Тимченко, профессор физики М.И.Ржепи-шевский и многие другие).

Первые годы борьбы за становления советской власти прошли не без участия масонов. На Украине эта борьба была ожесточённой, поскольку именно на её территории осуществлялись и иностранная интервенция, и местное сопротивление как российским, так и украинским большевикам, и национальная война за самостоятельность и независимость украинского государства.

Вот что об этом пишет Кустов в своей недавней работе «Масонство и тайные общества на Украине».

«В 1917-1921 гг. На арену истории вышла целая плеяда украинских масонов. Масонство на Украине приобретает ярко выраженную политическую окраску. Масоны принимали более чем активное участие в создании независимого Украинского государства. Достаточно сказать, что Председатель Украинской Центральной Рады, первый Президент Украины, историк Михаил Грушевский был масоном, так же как и глава Гайдамацкого Коша Слободской Украины Симон Петлюра, гетьман Скоропадский и другие.

К началу ХХ В. Относятся первые серьезные расколы в украинском масонском движении. Вот лишь несколько эпизодов.

Эпизод первый. В 1918 г. Войска масона Петлюры разгромили гайдамаков масона Скоропадского.

Эпизод второй. После того, как Великим Мастером «Великой Ложи Украины», созданной на базе киевской «Ложи Андрея Первозванного», был провозглашен Симон Петлюра, начинаются серьезные трения внутри украинского масонства, которые завершаются тем, что бывший лидер киевских мартинистов, масон высокого ранга Симон Моркотун рассылает записки в масонские центры Парижа, в которых обвиняет Петлюру в прогерманской политике и в причастности к погромам на Украине. Итог печален: в 1923 г. Конвент Международной масонской ассоциации отклонил просьбу «Великой Ложи Украины» о приеме её в ассоциацию».

А в это время в большевистской России рядом с Лениным, вождём октябрьской революции, встала фигура борца за мировую революцию, фигура «гения (или демона?) революции» — Льва Троцкого (Лейбы Бронштейна). По некоторым источникам Троцкий, в честь которого в Одессе тогда была переименована одна из красивейших улиц — улица Преображенская, ещё лет за 15 до того, пребывая в Америке, стал масоном (едва ли не 30-той ступени!). И хотя именно Троцкий в 1922 г. Резко ополчился против франк-масонов, выступив на IV конгрессе Коминтерна с докладом, направленным против участия французских коммунистов в масонской деятельности ложи «Великий Восток Франции», — это было им сделано лишь в угоду внешней политики молодого советского государства. В то же время в Советской России стараниями Троцкого в Красной Армии вводились знаки различия тождественные с масонскими символами. Алая пятиконечная звезда, или пентаграмма масонов («ведьмин след» либо «знак Сатаны»), стала символом советского государства. Масонские рукопожатия, обращения на «ты», а также обращение «товарищ», стали общепринятыми в среде революционеров-большевиков. Масонские приветствия «Будь готов! — Всегда готов!» стали обязательными для юных ленинцев. И поскольку планы большевиков «раздуть мировой пожар революции» соответствовали тайной цели масонства — установлению Нового Мирового Порядка, в советской России расплодились розенкрейцеры и тамплиеры. В секретном отделе ГПУ появились специалисты по изучению мистики и оккультизма (Александр Барченко, Глеб Бокий, Сергей Мессинг), которые контролировали даже экспедиции Рерихов на Тибет, отправленные на поиски легендарной Шамбалы, страны Махатм, мистических Учителей человечества. В рериховских экспедициях неизменно участвовал талантливый «специалист по Востоку» из ГПУ — этакий советский вариант Лоуренса Аравийского, легенды британской разведки, — террорист Яков Блюмкин, убивший ранее Мирбаха, германского посла в России, что стало поводом для возникновения «красного террора», и расстрелянный в 1929 г. В застенках ГПУ в возрасте около 29 лет. Заметим, что в детстве Блюмкин учился в одесской Талмуд-торе, которой руководил 73-летний «дедушка еврейской жаргонной литературы» С. М. Абрамович (псевдоним — Менделе Мойхер Сфорим).

В конце 20-х гг. В России стали активизироваться масонские организации. Их провозвестниками стали, пожалуй, анархо-мистики московского «Ордена Света», который представлял собой возглавляемую командором ветвь древнего рыцарского Ордена тамплиеров. Ответвлениями «Ордена Света» во многих городах Советсой России стали «Храм Искусств», «Орден Духа», «Розенкрейцеры», «Тамплиеры» и просто «Рыцари». Духовними лидерами «советских масонов» были А.А.Карелин и А.А.Солонович.

В 30-е гг. Сталин объявил войну масонам. Теперь масоны всех мастей пополняли не столько ряды секретных сотрудников ОГПУ-НКВД, сколько ряды заключённых ГУЛАГа. Для выявления и уничтожения членов масонских подпольных организаций советские карающие органы провели блестящую провокационную работу, основанную на распространении поддельной «масонской антисоветской литературы», изготовленной в недрах НКВД. Для выявления масонских подпольных организаций советские карающие органы создали «мышеловки» (гэбистский юмор!) в ряде городов: в Москве («большая мышеловка»), в Петрограде («северная мышеловка») и в Одессе («черноморская мышеловка»).

Зачинщиками подобных методов борьбы с масонами стали именно те гэбистские специалисты по изучению мистики, которые и сами позже были расстреляны в подвалах НКВД. Примером может послужить Глеб Бокий, который незадолго до своего расстрела первым подписал смертный приговор членам московского Ордена тамплиеров. В обвинительном заключении по делу московских тамплиеров помощник начальника 1-ого Отделения Секретного отдела Гпу Э.Р.Кирре отмечал: «Орден Света» ставил своей целью борьбу с соввластью как властью Иальдобаофа (одного из воплощений Сатаны) и установление анархического строя».

Почти на 50 лет даже понятие о масонстве было стёрто на территории СССР. Лишь в декабре 1989 г. М. Горбачёв, последний президент СССР, разрешил учреждение отделений еврейской масонской Ложи «Бнай Брит» («Сыны Завета») в Москве, Вильнюсе, Риге, Петербурге, Киеве, Одессе, Нижнем Новгороде и Новосибирске.

В 1991 г. В Москве французской делегацией создано масонское братство «Северная Звезда». Тогда же в Туапсе проводится конференция руководителей масонских Орденов США и Канады. Через год в Москве появилась родственная ассоциация — «Свободная Россия», а вскоре и ложи — «Северные Братья» и «Девять муз». Одновременно адепты «Великой Ложи Франции» основали в Москве две ложи — «А.С.Пушкин» и «Николай Новиков» (последняя названа в честь видного российского просветителя и масона XVIII века — Н.И.Новикова), а также по одной масонской ассоциации в Петербурге и Харькове. Вскоре появились и филиалы «Великой Национальной Ложи Франции» англо-саксонского уклада.

После всех этих событий «во всех городах и весях» СНГ стали открываться масонские ложи, филиалы, братства и ассоциации всех видов и всех укладов. И хотя все они получили полную юридическую легализацию, деятельность этих «невинных любителей искусства, литературы и живой природы» не афишируется, и имена ни их членов, ни их руководителей не разглашаются.

В 1993 году «Великая Национальная Ложа Франции» открыла в Париже для Киева Ложу «Три колонны», декларировав тем самым намерение распространять масонское движение на Украине, но «киевскую прописку» эта Ложа получила лишь в 1998 г., и связано это было, скорее всего, межмасонской борьбой за сферы влияния на Украине и в Молдавии. Тем не менее, австрийцами под протекторатом «Великой Национальной Ложи Франции» в 1998 г. Были учреждены Ложи в Харькове («Геометрия» и «Феникс Украины»), во Львове и в 2000 г. - в Одессе. В 2001 г. На базе четырех Лож (киевской, харьковской, львовской, одесской) была создана Провинция «Великой Национальной Ложи Франции» на Украине, которую возглавил Великий Провинциальный Мастер. К осени 1998 г. На Украине действовали и несколько Лож марк-масонства английского уклада (Ложа «Магистериум» и др.). В июне 1997 г. Проф. Джулиано ди Бернардо, руководитель «Великой Регулярной Ложи Италии», открыл «Молдавскую Ложу» в Кишинёве, а вскоре и на Украине Великие Ложи итальянского подчинения стали плодиться, как грибы: «Свет Правды» и «Обрий» (Одесса), «Золоти Ворота» (Киев) и Т.д.

В феврале 1998 г. Ди Бернардо прибыл в Одессу периода «одесской предвыборной драмы», периода противостояния кандидатов на пост городского мэра — бывшего мэра Эдуарда Гурвица и губернатора области Руслана Боделана, и прибыл он для встречи именно с ними. Правда, Гурвиц от встречи отказался, а вот Боделан принял Великого Магистра в бывшем дворце графа-масона Воронцова (ныне «воронцовский дворец», ещё сохранивший в своём облике следы масонской символики, руководством города отдаётся под резиденцию Президента Украины Л. Д. Кучмы). Бывший одесский журналист Леонид Капелюшный в книге «Високосное время» вспоминает, что Гурвиц, отказываясь от встречи, якобы сказал: «Если Одессе суждено стать жидомасонской, то пусть я буду управлять жидами, а Боделан пусть управляет масонами». Помните, как говорят в Одессе: «Если в кране нет воды, воду выпили... Масоны"?

На встрече ди Бернардо с Боделаном было провозглашено учреждение масонской Ложи «Хирам» под руководством Досточтимого Мастера Ложи Валерия Запорожана, ректора одесского медицинского университета. Медицинский университет Одессы присвоил итальянцу звание «почётный доктор».

Ди Бернардо после встречи с президентом Украины Л. Д. Кучмой учредил в Киеве «Украинскую Регулярную Ложу» и объявил о формировании в Одессе масонской Провинции для Украины и Ложи «Космополитан».

Спустя год ди Бернардо присутствовал в Одессе и на церемонии сложения полномочий Запорожаном для передачи их киевскому бизнесмену, доктору экономических наук Игорю Задираке. И хотя Запорожан уступил свою должность Магистра Ложи, его масонские друзья оказывают ему помощь в создании в Одессе Международной Академии Посвящённых «Гармония жизни».

Почему же Одесса того периода оказалась под пристальным вниманием масонов, став центром «масонского вторжения» в перестроечную Украину? Уже упоминавшийся журналист Капелюшный писал: «Замените в тогдашней одесской ситуации ключевое слово «нефть» на слово «масон», и вы получите если не ответ на этот вопрос, то хотя бы дополнение к разъяснению ситуации». По неофициальным сведениям в Одессе к концу 2002 г. Действовали Ложи «Хирам 25», «Свет Правды 142», «Обрий 145», «Космополитан 119», «Золотая акация».

Приведем перечень действующих ныне на Украине наиболее крупных масонских Орденов и близких к ним организаций, члены которых (по их заверениям) занимаются лишь благотворительной деятельностью, экономическим и политическим консультированием, исследованием архивов и просветительством, основанным на популяризации знаний.

1. Днепропетровский «Ротари-Клуб»
2. Украинский Приорат ордена тамплиеров
3. Орден Розенкрейцеров
4. Герметический Орден «Золотой рассвет»
5. Орден Госпитальеров
6. Орден «Славянский круг»
7. Орден Черных магов «Легион»
8. Орден «Сумрачные братья»
9. Орден Хранителей смерти
10. Орден «Хранители Радуги»
11. Орден Серых магов «Глаз»
12. Орден «Армагеддон»
13. Ложа «Феникс украины»
14. Ложа «Золотая фортуна»
15. Украинский Орден «Аненербе»
16. Украинский Орден святого станислава

О масонском Ордене св. Станислава шла речь в феврале 2003 г. С трибуны Верховной Рады Украины. Этот Орден, возникший в Польше в ХVII В., в 1999 г. Создал Приорат на Украине, Великим Приором и Канцлером которого стали шевалье П. Вялов и А. Шнипко. Свыше 300 руководителей Украины и депутатов Рады (экспрезидент Украины Л.Кравчук, В.Пустовойтенко и др.) являются Кавалерами либо Кавалерственными Дамами Ордена. В феврале 2003 г. С трибуны Рады лидер оппозиции А.Мороз потребовал, чтобы масоны покинули государственную службу как члены организаций, руководимых из-за рубежа, а спустя два месяца депутат Т.Чорновол внёс на рассмотрение законопроект о криминальной ответственности за участие в деятельности масонских лож.

Ссылаясь на сайт украинского исследователя масонства В.Романченко, приведём также небольшой перечень оффлайн-изданий — интернет версии книг, онлайнгазет и журналов, вэб-сайты по теме «Масонство на Украине».

• Ефремов С. Масонство на Украiнi.Интернет-версия.
• Серков А. История русского масонства (1845-1945 гг.). Интернет-версия.
• Печников Б. «Рыцари Церкви». Кто они?.
• Масоны перебрались в столицу Украины. Интернет-проект «Стояние за истину — Украина шенгенская».
• Официальный интернет-сайт Эдуарда Ходоса.
• Масонская «самостийность». Лидеры Украины пытались заручиться поддержкой «вольных каменщиков». Альманах «Лабиринт времен».
• Масоны Украины и Подолье. Сергей Есюнин. Статья с сайта «Подiлля».
• Тамплиеры воевали не только за Гроб Господень, но и за Украину. Дмитрий Шурхало. «Вечерние вести»..
• Рыцари Мальтийского Ордена. Официальный сайт украинской компании МКС.
• Официальный сайт Украинского отделения Мальтийской службы помощи.
• Официальный сайт Днепропетровского Ротари-Клуба.
• Тамплиеры-сатанисты на Украине..
• Официальный сайт Украинского Приората Суверенного Воинского Ордена Тамплиеров Иерусалима.
• Официальный сайт российского Ордена Восточных Тамплиеров.
• Официальный сайт Великой Ложи России.
• Официальный сайт российского регулярного масонства.
• Официальный сайт Древнего Мистического Ордена Розы и Креста.
• Официальный сайт Герметического Ордена Золотого Рассвета.
• Интернациональная Организация Гуманизма и Трезвости (ИОГТ).
• Satanism.Ua. Проект Сатанистов СНГ, с некоторыми дополнениями от Сатанистов Киева.
• Украинский сайт культурологической ассоциации «Новый Акрополь».
• Дети вдовы. Тайные общества, закрытые клубы и ассоциации на Украине. Авторский интернет-проект Виталия Кустова.
• Freemasonry in Former «Soviet Bloc» Countries.
• Ukraine.
• Europe. Lodges in Europe; Ugle Jurisdiction.
• Formation of the Districts of Moldova and the Ukraine.
• The Regular Grand Lodge of Italy has formed the Grand Lodge of Moldova and the Grand Lodge of Ukraine.
• Hiram Lodge.
• The Symbolic Art of Brother Konstantin Skoptsov.
• Официальный сайт la Grande Loge Nationale Franзaise.
• Официальный сайт Grand Orient de France.
• Официальный сайт The United Grand Lodge of England.
• Официальный сайт Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani, возглавляемого Фернандо Фонтесом.
• Официальный сайт Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani, возглавляемого Роем Рейджравом.
• Официальный сайт Gran Loggia Regolare d'Italia.
• Масонская символика обильно украшает работы одесского художника Константина Скопцова (1958 г. рожд.), выполненные, как правило, золотом и серебром на чёрном фоне и представленные им на его интернет-сайте.

«Если в начале ХХ столетия на Земле насчитывалось до 26 тыс. лож с 1 670 000 адептами, то к 1988 г. Количество лож удвоилось, а численность превысила 5 млн. членов, из них только в США было 3 млн., в Англии свыше 700 тыс., во Франции 70 тыс, Скандинавии 40 тыс., Германии 21 тыс., Бельгии 12 тыс.»

2004 — Год Жоры Гамова в Одессе

Книгу «Гипотетические формы жизни вне Земли» (Одесса, 1999) мы с сыном Владиславом посвятили памяти Жоржа Гамова, одного из Великих Одесситов. Уехавший 29-тилетним аспирантом из Советской России и осевший в США, Георгий Антонович лишь за счёт своей гениальности стал выдающимся учёным с мировым именем. Одесситы в таких случаях говорят: «Жорик сделал себя сам".

В теории возникновения и развития окружающего нас Космоса он доказал, что наша Вселенная появилась в результате «Большого Взрыва» и что в первые мгновения после своего рождения она была «горячей Вселенной». При этом для описания первородной материи, из которой Вселенная возникла, Жорж Гамов «использовал» ветхозаветную праматерию — илем.

В своей космохимической теории он обосновал законы рождения химических элементов в недрах звёзд.

В физике звёзд Гамов ввел непонятный по названию для чужеземцев «урка-эффект», описывающий процесс похищения энергии звезды пролетающими сквозь неё элементарными частицами, которые. Подобно уркамкарманикам (их тогда в Одессе называли хазейрим), проносящимся через переполненные трамваи жориного детства и опустошающим карманы одесситов.

Жорж Гамов изобрел четырёхбуквенный алфавит для записи генетических кодов, без которого немыслимы ни биология, ни генетика.

Жизненные пути людей, или их «мировые линии», подобны нитям в клубке, которые то сходятся, переплетаясь меж собой, то вновь расходятся, то пересекаются на мгновение. Именно поэтому в этом эссе об одном из Великих Одесситов — о Жорже Гамове — вдруг неожиданно для меня самого вторглось имя ещё одного, лишь косвенно связанного с ним, человека, — имя Льва Троцкого.

Троцкий провёл детство в Одессе и не порывал с нею вплоть до своего изгнания из Советской России. Одесса была его любимым городом, и он писал о ней: «Одесса похожа на маленький Париж, но она — лучше». Напомним, что именем Троцкого в первые годы советской власти была названа одна из красивейших улиц Одессы — Преображенская.

В конце ХIХ - в начале ХХ вв. В одесском реальном училище Св. Павла при кирхе (Лютеранский пер., 2) русскую словесность преподавал Антон Гамов, потомок офицера, переведенного служить в Одессу с севера Российской империи. Одним из самых любимых и способных учеников преподавателя (об этом свидетельствует Г.Гамов в книге «Моя мировая линия», М., 1999) был Лёва (Лейба) Бронштейн.

Мечтая стать в будущем то ли художником, то ли писателем, Лёва настолько увлекался и рисованием, и составлением школьных сочинений, что писал стихи, переводил на украинский язык басни Крылова и даже во 2-ом и 3-ем классах издавал с друзьями рукописный журнал. Единственным, кто тогда отравлял жизнь Лёвы, был швейцарец Бернард, преподававший французский язык, но протесты ученика-бунтовщика против учителя завершились логично — временным исключением Лёвы из училища.

Вскоре после восстановления в училище Лёва возненавидел Антона Гамова (а тот настолько его любил, что хранил сочинения Лёвы долгие-долгие годы до самой революции, когда всё-таки пришлось ему самолично эти сочинения пустить на растопку буржуйки). И вновь Лёва, теперь уже ученик 5-ого класса, организует школьный «бунт» против учителя словесности. Правда, Лёва Бронштейн на этот раз учёл свои прошлые ошибки и подбил на «бунт» весь класс: петиция учеников содержала ровно 30 слов (по числу учеников в классе), каждое из которых написал только один ученик. Несмотря на это, в карцер попал один Лёва, и он же, получив «трояк» по поведению, был всё-таки исключён из училища окончательно.

Уже став революционером, Бронштейн стал именоваться Троцким (любопытно, что одна из его подпольных кличек была «Идиот»). По одной из официальных версий псевдоним «Троцкий» был сценическим именем его матери, но сам Троцкий писал: «Я назвал себя по имени старшего надзирателя одесской тюрьмы».

Но вновь вернёмся к сыну Антона Гамова, к Георгию, добавив штрих к его автобиографическому повествованию «Моя мировая линия», и этот штрих — одесский юмор, который всегда был присущ Жорику.

Так, он, разработав теорию распада химических элементов с помощью альфа-, бете- и гамма-частиц, привлёк для её завершения Х.-А. Бете, будущего нобелевского лауреата, и тогда совсем ещё мало-известного физика Альфера, и всё это Жора сделал, как утверждали злые и завистливые языки, лишь для того, чтобы новая теория получила красивое название — «теория альфа-бетегамма».

Признание заслуг одессита Г.Гамова пришло в наш город с проведением в 1999 г одесской астрономической обсерваторией конференции «гамов-ские чтения», на которую прибыл из США его сын — проф. Игорь Гамов.

Ныне уже на одесском национальном универ-ситете им. И.И.Мечникова установлена мемориальная доска в память об обучении в нём Г.Гамова.

А не так давно одесский сквер, долгие десятилетия носивший имя революционера Моисеенко (партийная кличка террориста-бомбиста П. Анисимова), был переименован в сквер Георгия Гамова.

Думается, что Георгий Гамов должен быть увековечен ещё более достойным образом в памяти одесситов. В книге «Максимы, или Цветник смятений души и ума» (Одесса, 2000) мною предлагалась идея проведения в Одессе «Года Жоры Гамова», и провести его можно в 2004 г., — в честь 100-летия со дня рождения Гамова.

Одесские чмурики

Как и везде, в Одессе всегда хватало и хватает и городских чудаков, и просто больных «с манечкой в голове». Всех их у нас называют просто чудиками либо ещё более ласково — чмуриками.

Воспоминанния о некоторых из них я 2-3 года тому назад читал в одесской газете «Ор Самеах», но теперь мне хочется 2-3 штрихами дополнить прочитанное.

Общеизвестен и популярен был лет 40-50 тому назад «Мишка с балалайкой» (иногда его называли то ли по фамилии, то ли по прозвищу — «Мишка Ремуза»), экзгибиционист, бродивший по Пересыпи с разудалой песней «Мишка режет кабана, Мишка задаётся» и внезапно распахивавший свой надетый на голое тело плащ перед насмерть перепуганными одинокими женщинами. Его регулярно ловили, сажали, лечили, но он вскоре вновь появлялся на окраине города.

Долгое время в одесских троллейбусах побирался косноязычный и шепелявый «Яша с кашей во рту», которого все называли сыном какого-то профессора и у которого, как все передавали друг другу шёпотом, после трепанации черепа была вставлена в голову золотая или даже платиновая пластинка. «Дай двадшять копеек!», — привычно канючил он в вагоне, а если кто-то протягивал ему просимые 20 копеек, он обычно взрывался: «У-у-у! Жаража жирная, не могла рубель дать!».

Будучи студентами, мы часто видели седовласого «Архимеда», который каждый день проводил в научной библиотеке им. Горького в окружении кипы книг по математике. Говорили, что у него «крыша поехала» на доказательстве теоремы Ферма. И ещё говорили, что к Архимеду можно было обратиться за помощью по любому математическоиу вопросу. Но таких студентов, которые обращались бы к нему, сказать честно, я не знал.

Ешё в 2002 г. В Одессе можно было видеть 94-ёхлетнего «Йосыпа с Молдаванки» (некоторые говорили: «со Слободки»), который уже 60 лет каждую (!!!) субботу и каждое (!!!) воскресенье оставлял свою семью и в любую погоду шёл пешком через весь город к своей ровестнице — возлюбленной, жившей на Большой Арнаутской (где-то близ улицы Канатной).

Мне на Йосыпа указала «тётя Надя» торгующая «семачками» у моего подъезда на пересечении Пушкинской и Большой Арнаутской, сама являющаяся чуть ли не достопримечательностью Одессы, поскольку на своём «посту» она сидит в любую погоду (летом в сарафане и босоножках, зимой в кожухе и с целлофановыми пакетами на обуви), сидит с самого раннего утра и до позднего вечера. Лишь большие церковные праздники она не оскверняет работой.

Возвращаясь к Йосыпу с Молдованки, отмечу, что лишь несколько раз за все 60 лет он не смог придти к своей возлюбленной, когда находился на излечении в еврейской больнице (есть у нас в Одессе и такая на углу знаменитых улиц — Мясоедовской и Госпитальной). И это случилось совсем недавно, но тогда она приносила ему передачи и даже сделала попытку дежурить возле него под видом няни-санитарки. Кстати, это был едва ли не единственный случай её раздора с законной супругой Йосыпа, которая, обнаружив у постели родного мужа его любовницу, подняла «хипеж» на всю больницу.

Но, Боже ж мой, как же Йосып убивался, когда однажды, придя к возлюбленной подруге, узнал о её внезапной смерти! «Ну что я теперь буду делать? Как же я теперь буду жить без неё?!», — кричал он на всю Одессу, размазывая ладонями грязные потоки слёз на своём морщинистом лице.

А сейчас по аллеям и заброшенным глухим уголкам одесских парков и скверов бродит какой-то странной походкой робота удивительный Эдик-грибоед (некоторые его называют «грибо-Эд»), собирающий в свой рюкзак и обычные грибы, и древесные вешенки, и берёзовые чаги. Говорят, что этот молодой мужик только ими и питается. А ещё о нём говорят, что некогда, борясь за права евреев в СССР и за своё право уехать на историческую родину, он таки-уехал в Израиль, но через некоторое время его оттуда выдворили обратно в Одессу как активного борца за права арабов в Израиле.

Многим издателям Одессы знаком регулярно появляющийся у них автор сонетов и стансов некий Серёжа П., которого когда-то вдруг осенило, что его настоящее имя — Пьер Абеляр. Не зная, как он сам признавался, никаких подробностей жизни своего средневекового всемирно известного тёзки и вообще даже не подозревая, что некогда жил такой философ, он в наши дни начал проживать (если можно это так назвать) его жизнь и настолько уверовал в свою тождественность с тёзкой, что сумел добиться признания этого славного имени своим именем, официально внесённым в его паспорт.

Так что не перевелись ещё одесские чудики, и их история продолжается вместе с историей Одессы.

Это моё эссе, конечно, ничтожно мало, но, как мне кажется, оно, подобно стеклянной искорке ляжет на своё место в мозаичные картины «Моя Одесса», которые каждый из нас хранит в своей душе. Я думаю, что когда-то и кем-то тема моей заметки будет развёрнута, дополнена воспоминаниями одесситов и серьёзными (возможно даже — научными) исследованиями и что моя невзрачная стекляшка будет заменена яркой и сочной драгоценной смальтой настоящего мастера мозаичных панно.

Джон Парсонс, «Зверь из Бездны» и Высший разум

Вкравшиеся неточности в первый вариант эссе о Джоне Парсонсе (см. Мою книгу «Позор тому, кто плохо об этом подумает». — Одесса, 2003) заставили меня вновь вернуться к этой теме.

Джон Уайтсайд Парсонс (1914 - 1952) пионер американского ракето-строения, один из основателей калифорнийского технологического инсти-тута. Его вклад в создание технологий в области аэрокосмических исследований не уступает вкладу Годдара или немца фон Брауна. С юности Парсонс проявил интерес к науке, особенно к физике и химии, а затем сделал блестящую научную карьеру в области технологии топлива для ракетных двигателей и взрывчатых веществ. Во многом он был вдохновлен автобиографической книгой эмигрировавшего в США из России авиа-кон-структора и изобретателя вертолёта Игоря Сикорского. По отзывам коллег Парсонс был превосходным химиком и восхитительным сумасбродом.

Парсонс был членом масонской «Ложи Агапе» Ордена Восточных Тамплиеров — Ордо Темпли Ориентис (О.Т.О) в 30-е и 40-е годы. Тогда ещё был жив основатель Ордена, сатанист Алистер Кроули, о котором родная мать сказала: «Увы, он Зверь из Бездны, и число его — 666» и который поддерживал тесную связь с Парсонсом, покровительствуя ему в изучении ритуалов чёрной магии.

Кроули утверждал, что давно установил связь с «адским псом» —Айвассом, представителем Высшего Разума из Космоса. Ещё в 1920 г. В Нью-Йорке на выставке «Мёртвые Души» Кроули представил портрет Айвасса, который, по мнению современных уфологов, похож на так называемых «серых людей», якобы выходящих на связь с некоторыми контакторами. По заверениям Кроули именно под диктовку Айваса была написана им сначала его знаменитая книга — «Книга закона», а затем «Книга Лжи». В последней он приводит обращённые к нему слова Сатаны:

«Знай же, что нет никого, кто не солгал бы хоть раз. Как нет и того, кто хоть раз не сказал бы правду. Многие же лгут, считая, что говорят правду. Многие, же говорят правду, уверенные, что лгут. А есть и те, которые не лгут лишь потому, что не знают правды: что правда для одного, то ложь для другого. Постоянно лгущий, строит непрочную башню. Одно неосторожное слово — и рухнет она, погребя его под своими обломками. Правдивый же открыт для всех. И лишь ленивый не уязвит его. Ищи же середину и не уподобляйся ни тому и ни другому. Не громозди ложь, но и не открывайся всякому. Тогда будешь ты силен, и уязвить тебя будет трудно. Тогда и научишься отличать ложь от не лжи и правду от неправды».

В журнале «Орифламма» О. Т. О. За 21 февраля 1943 года за два месяца до открытия Хофманом психоделического препарата ЛСД Парсонс заявлял о своей приверженности шаманско-психоделическим исканиям, причем на таком поэтическом языке, который, возможно, даже самому Кроули мог показаться экстремистским. Поэма начинается словами:

«Моё имя Дон Кихот, я принимаю пейот, марихуану, морфин и кокаин.
Неведомо мне уныние, а ведомо безумие, опаляющее сердце и мозг».

В августе 1945 года Парсонс встретил эксцентричную личность —лейтенанта военно-морского флота Рона Хаббарда, будущего основателя саентологии, а в то время — автора НФ-произведений и бульварных романов. Их пылкая дружба закончилась неожиданным образом: в апреле 1946 года Рон скрылся с изрядной суммой денег, украденной у Парсонса. Это были несколько тысяч долларов, вклад Парсонса в общее предприятие: фонд «Бабалон» (по Кроули, Бабалон — это Венера, Звезда Магов), основанный Парсонсом и Хаббардом. Парсонс вложил в него много денег из своих сбережений. В конечном счёте, он сумел выследить Хаббарда и вернуть большую часть денег по судебному иску.

Правда, эта история уже после смерти Парсонса получила странное продолжение. В 1969 году, газета «Sunday Times» опубликовала статью под заголовком «Основатель Саентологии занимается Чёрной Магией», в которой рассказывалось о фонде «Бабалон». Хаббард подал в суд за клевету, и «Sunday Times», по некоторым собственным соображениям, решила не отстаивать свою правоту. Вскоре, в самый разгар своей деятельности Церковь Саентологии сделала заявление, что Хаббард якобы был приставлен к О.Т.О. как агент ФБР, чтобы разрушить «группу чёрных магов», в которую входило несколько видных учёных, включая Парсонса.

В октябре 1946 года Парсонс «наколдовал» (как он сам себе внушил) появление элементала (сущности) в виде поджидавшей его в его же квартире молодой женщины — Марджори Камерон. Она оказалась его идеалом, и он писал: «Она напоминала раскаленный воздух, волосы её были бронзово-красными, сама она была пламенной и утончённой, решительной и упрямой, искренней и развращённой, наделённой экстраординарной индивидуальностью, талантом и интеллектом».

Марджори Камерон вышла замуж за Парсонса в октябре 1946 года; и в соответствии со свидетельством о рождении, ей было 24 года, место рождения — штат Айова, профессия — художник. Одно время она служила в американском военно-морском флоте.

В декабре 1948 Парсонс принёс Клятву Магистра Темпли (Мастера Храма) и принял имя Беларион Антихрист, а следующем году он выпустил «Книгу Антихриста», датированную «1949 годом правления Чёрного Брат-ства, называемого Христианством». В ней он рассказал, как избавился от всего, что имел и чем был раньше, и как затем вновь посвятил себя Бабалон.

«Книга Антихриста», написанная под влиянием Кроули, — странный, поэтичный и революционный документ, который тоже (по заверениям Парсонса) был ему продиктован Высшим Разумом. Сущность, явившаяся Парсонсу как представитель Высшего Разума, описывалась им как «наисвятейшая и прекрасная». Она призывала Парсонса объявить войну «всей власти, которая зиждется не на мужестве и мужественности, а на власти лживых священников, продажных судей, подкупной полиции», и призывала «положить конец ограничению и подавлению, воинской повинности, принуждению, тирании законов, христианскому притворству и лицемерию, этике рабов и суеверным ограничениям».

В Манифесте Антихриста второй части «Книги Антихриста» Парсонс призывал всех искателей истины практиковать сексуальную йогу Кроули: «Концентрируйте всю силу и пребывайте в нашей небесной владычице Бабалонской. Зажгите свечу на её алтаре, приговаривая: Пламя — наша Владычица небесная; пламя — её волосы. Я есмь пламя».

В январе 1952 года Парсонс был отстранен от научной работы, так как он, отрешивсись от научных проблем, решил посвятить себя полностью магии. Это был конец его карьеры в специфической научной области. Из некоторых отрывочных эссе, уцелевших с тех пор, следует, что Парсонс тогда работал над созданием некоего соственного обучающего Ордена, котоый должен был работать и с язычеством, и с колдовством.

Теперь Парсонс занялся теперь частной практикой по производству химикатов. Ещё до этого он продал основную часть своей собственности — особняк — под перестройку, и поселился в автофургоне. Гараж, превращённый в лабораторию, он заставил химикалиями и оборудованием. На некоторое время Парсонс собирался переехать в Мексику, чтобы заниматься мистическими и магическими исследованиями и продолжать производство химикатов. Он и Марджори фактически освободили автофургон, и несколько дней Парсонс курсировал взад и вперед, перенося свои химикалии в автоприцеп. В один из заходов, в полдень 17 июня 1952 года, он уронил контейнер с гремучей ртутью, крайне неустойчивым взрывчатым веществом. Произошел мощный, разрушительный взрыв, практически уничтоживший автофургон. Парсонс был серьёзно ранен, но когда прибыли спасатели, он был в сознании. Он умер через час в больнице. После известия о смерти Парсонса его мать покончила с собой.

Последний год жизни Парсонс и Марджори Камерон стремились зачать Лунного Ребёнка — существо, магически отделенное от земного влияния в момент зачатия и подверженное высшим влияниям внешнего космоса. Процедуру подобного зачатия описал в романе «Дитя Луны» А..Кроули.

Жизнь и смерть Джона Парсонса были отражением его постоянного убеждения: пришло время покинуть эту планету.

За заслуги Парсонса в области аэрокосмонавтики один из лунных кратеров назван в его честь. Конечно же, этот кратер находится на обратной, Тёмной, стороне Луны.

Женщина-Дьяволица
И
Женщина-Берегиня
в астральном плане лунной мифологии

Молчаливое
порождение ночи,
Лилит — тишина, тайна,
она — нож.

I.

В религии шумеров Лилу, Лилиту и Ардат Лили считались самыми могущес-твенными среди демонов. Лилу в образе моло-дого мужчины являлся по ночам к девушкам и женщинам, соблазняя их, а принимавшая облик чарующей женщины. Лилиту искушала одиноких и обделённых любовью мужчин, то есть по демонологической терминологии Лилу был инкубом, а Лилиту — суккубом. Демоничес-кое божество Ардат Лили слыло двуполым бисексуалом-гермафродитом.

От шумеров в иудейскую мифологию пере-шло представление о демонице-суккубе Лилит, которая овладевает мужчинами против их воли, рожая от них демонов. Согласно Талмуду («Шаббат»), мужчинам не рекомендуется прово-дить ночь в одиночестве, чтобы не подверг-нуться искушению со стороны Лилит. Лилит — искусительница, которую всегда будут желать и бояться мужчины.

Лилит является и вредительницей деторож-дения, насылающей бесплодие на молодых женщин и порчу на рожениц, похищающей и подменяющей детей, изводящей младенцев (пьёт кровь из новорожденных и сосёт мозг из их костей). Любой мальчик до 8 лет или девочка до 20 дней могут стать добычей Лилит. «Ночным привидением» названа Лилит в Книге пророка Исаии (34, 14), так как имя её происходит от древнееврейского слова «лил», означающего «ночь».

В апокрифической литературе Лилит зовётся Первой Женщиной в мире и первой женой Адама, сотворённой Богом ещё до Евы (сейчас мы могли бы Еву назвать Первым Клоном, созданным из ребра Адама).

Сотворённая так же, как и Адам, из глины (по некоторым текстам — из огня), Лилит посчитала себя равной ему и сразу же начала с ним ссорится. Будучи Первой в мире Феминис-ткой, Лилит воспротивилась даже позиции под Адамом во время их занятий любовью. Не пере-спорив Адама, разгневанная Лилит покинула Рай. Посланные Богом вдогонку три ангела — Санви, Сансанви и Семангелаф — не сумели её вернуть: Лилит, настигнутая ими близ Красного моря, когда она предавалась распут-ству с группой похотливых демонов, и уже успевшая нарожать сотни демонят (имя им — лилины), заявила, что она создана для вреда новорожденным. Но ангелы добились от неё клятвы, что она не войдёт в тот дом, где будут начертаны их имена, и ей было возвещено, что отныне ежедневно будут умирать сто лилинов.

Прекраснейшим из Божьих ангелов на небесах был Люцифер («несущий свет»), но он восстал против Бога и был низвергнут Им: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сата-ною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» («Апокалипсис»), и стал он Князем Тьмы, хотя именует себя Ангелом Смерти Самаэлем. Мы знаем его как дьявола Сатаниила (Сатану), как предводителя первостепенных демонов, какими стали его собратья — падшие ангелы, изгнанные с небес. Согласно каббалистической книге «Зогар», именно Лилит стала женой Сатаны и матерью неисчислимого сонма демонов. Самаэль позже, приняв облик змея, искусил Еву, и именно от него был зачат первенец Евы — Каин.

«Я — дьявол, имя моё — сон. Я пришла из еврейского ада, из Геены, сижу я по левую сторону Храма, среди духов зла... Я — первая Ева, имя моё — Лилит, я знала имя Иеговы и поссорилась с Ним... Я создана смеше нием Истины и Земли; у меня три отца и ни одной матери...»

Правда, в таких раввинистических текстах, как «Ризиэл»), утверждается, что Лилит была одной из четырёх демониц, соблазнённых Сата-ной и также падшими ангелами Азой и Азазе-лем, которые ранее принадлежали к ангелам категории «бне Элохим» («сыны Божьи») и которые были изгнаны из-за их отказа покло-ниться Адаму, что она была подослана Сатаной к Адаму, что от союза Адама и Лилит произошло много новых демонов и демониц и что Лилит была обращена в прах ещё до сотворения Евы.

Эти неканонические истории о судьбе «Первой Евы» и о происхождении Каина широко комментировались в раннехристиан-ской литературе отцами церкви Епифанием, Иринеем, Тертуллианом и др. Отражены они и во многих мусульманских текстах.

В каббалистической демонологии Лилит играет важнейшую роль: её дети и потомки как Каина и порождённой им демоницы Наамы, так и Хама, Исмаила, Исава, Балаама — «злых духов», поминаемых в «Торе», породили неевре-йские племена, то есть тех, кого «Талмуд» называет «акумы», «гои», «идолопоклонники», «почитатели звёзд и планет». Эти нееврейские племена в дуалистическом мире иудейской каббалы причисляются к силам «левой сторо-ны», а евреи — к силам «правой стороны». Обе эти стороны ведут непримиримую борьбу, кото-рая в конце-концов завершится полным уничто-жением «нечестивых властителей» нееврейских племён, прихдом Мессии-Мишиаха и установ-лением Великого Шаббата, царства вечного блаженства для избранников — для евреев.

Возвращаясь к нашему рассказу о Лилит, отметим, что талмудические и каббалистичес-кие тексты приписывают Лилит 9, 12 либо даже 40 имён, и опять-таки в тот дом, где начертаны все эти имена, вход для Лилит закрыт.

Мифы о сонмах Ангелов и чертей, всю жизнь незримо окружающих человека, О.Шпенглер назвал «готическими мифами», имея ввиду их расцвет в период Средневековья. Он писал: «Святые и ангелы реют в эфире, но дьяволы прыгают, издавая зловоние, и ведьмы со свистом несутся сквозь ночь. Каждый человек знал, что мир полон воинствами ангелов и чертей.... Их замечали, не видя. В них верили такой верой, которая отбрасывает мысль о доказательствах как кощунственную. Рядом с соборами высились колесо и виселица. В те времена каждый жил в сознании неимоверной опасности, исходившей не от палача, а от ада. Бесчисленные тысячи ведьм были убеждены, что являются таковыми. Они сами доносили на себя, молили об отпущении грехов, из чистейшего правдолюбия рассказывали на исповеди о своих ночных полётах и договорах с дьяволом. Инквизиторы в слезах, из сострадания к падшим назначали пытку, чтобы спасти их души».

II.

Сказания о Лилит оказываются тесно связанными с лунной мифологией древних народов.

Среди небесных светил, регулярно появляющихся на небосводе, Луна — наиболее загадочное и даже устрашающее светило как единственное меняющее свой облик в процессе смены фаз.

Лунные фазы у древних греков и римлян традиционно управлялись такими космическими богинями, как Селена, Церера и Диана, Рея Кибела и Артемида, Семела и Эйлейфийя, поочерёдно ведущими сверкающий и острый серп Лунуса-Месяца, олицетворявшего мужское начало, к манящим женственным округлостям полной Луны, от которых Лунус после полнолуния вновь ускользал в тёмную безлунную ночь (в Новолуние).

При этом интересно выделить представления о том, что Месяц-Лунус, льющий ледяной лунный свет на спящего, может погрузить его либо в беспробудный летаргический сон полумертвеца, либо в тяжёлый сон-забытье лунатика или бредящего больного, либо даже в транс сомнамбулы-провидца. Об этом писал выдающийся немецкий поэт-экспрессионист Георг Гейм: «Лунус обнимает их паучьей лапой... Губы сомнамбул снежно белеют от его поцелуя... Они танцуют... Они содрогаются... Когда лунный поцелуй вздымает их мёртвую кровь».

Предохранить человека от пагубного влияния Лунуса может только нательный янтарный крест.

Описание лунного месяца как извечного устремления Лунуса к дразнящим прелестям женского начала, сменяющегося попытками ускользнуть от них, отображает, по мнению многих философов, периодическую смену циклов в развитии человеческой культуры, состоящих приблизительно из полутысячелетних фаз различной оценки реалий окружающего Мира, основанной на преобладании мужского либо женского начала в общественном сознании. Подчеркнём, что здесь речь идёт не о космическом циклизме в учениях Востока, а о западном понимании мотиваций поведенческих функций мужских и женских архетипов в плане хронометрического времени.

Каждому из этих циклов различные философы приписывают разные названия. Так, например, О. Павел Флоренский называл их «ночное сознание» и «дневное сознание», а Мирчо Элиаде и др. — «патриархат» и «матриархат». Ученик великого Фрейда, проф. Отто Вейнингер (окончивший жизнь самоубийством в 24 года!) связывал возникновения эпох матриархата (или — гинекократии) с периодическими усилениями борьбы за женскую эмансипацию. В книге «Пол и характер» он очень подробно рассмотрел вопрос о сходствах и различиях мужских и женских архетипов.

Датировки начала и конца отдельных циклов патриархата или матриархата не являяются целью настоящего эссе, но отметим, что, как полагают многие из философов, распространение научно-материалистических методов препарирования объектов макро- и микро-космоса и научных способов зажимания Природы в тиски «испанского сапога» для добычи её тайн начали лет двести назад приносить уродливые плоды нового мировоззрения, основанного на утверждении тезиса о бездуховности окружающего нас Мира, и породили начало очередного цикла матриархата.

В патриархальном обществе женщина — дочь Евы: она — верная спутница мужчины, архетипически близкая к нему и достойная его; она — любящая и любимая мать; она — берегиня, отважная хранительница домашнего очага.

Для «ночного» сознания патриархального общества характерны интравертность (внутренняя направленность), иррациональность и религииозность мышления, направленного на усвоение взаимосвязанности явлений окружающего Мира. Принцип инициативы активного мужского начала составляет основной тезис культуры патриархата. Мужчины-бойцы являются центром любых ячеек такого общества. Для открытой встречи врага они выбирают либо, подобно гладиаторам-секуторам, щит и меч, либо летящую стрелу. Поражение они воспринимают как стимул для продолжения борьбы.

В матриархальном обществе женщина — дочь Лилит, беспощадная и вампирическая дьяволица, высасывающая, как полип, энергию покорённого ею мужчины.

Для «дневного» сознания матриархального общества характерны экстравертность (внешняя направленность), рациональность и научность мышления, направленного на познание структуры объектов окружающего Мира. Но динамизм интеллекта мужского архетипа угасает по мере активизации в нём начала женского. Просходит феминизация мужского архетипа, поскольку женщина становится фетишем, объектом преклонения, востребовавшим мужчину в качестве того, кто создаст ей благоприятные условия для развития, и сексуально подчинившим его себе. Как и прежде, мужчина — боец, но теперь он, архетипически приблизившийся к женскому началу, выбирает в качестве оружия либо затягивающую петлю лассо, либо трезубец и сеть гладиатора-ретиария, то есть теперь его оружие — символ реализации женского захвата, сопряжённого с хитростью, изворотливостью и лживостью, присущим дочерям Лилит.

Отец талмудического иудаизма рабби Акиба бен-Иосиф уже в I в. н. э. Приводил относительно Лилит кажущееся странным утверждение:

«И по слову Яхве разверзлась вульва в её голове».

Этому свидетельству обычно даётся следующее разъяснение. Как и сама Лилит, её дочери ночными суккубами высасывают жизненную субстанцию (кровь, мозг, энергию) не только для совершенствования своих женских прелестей, но и для оплодотворения вагины своего хищного мозга ради порождения из него реальной магнетической власти, называющейся в чёрной магии рапт.

III.

Именно рапт, эманация, порождаемая вагиной хищного мозга женщинывампы, даёт ей возможность экзотической красотой, блестящим остроумием, утончёнными манерами и изысканными нарядами завораживать мужчин, которые в любовном ослеплении не видят у дочерей Лилит ни их изъянов, вроде мохнатого родимого пятна, ни их отвратительной и смертоносной «второй натуры», затаившейся в виде клубка гадючьих тел в невидимом царстве теней. Мужчины, желания которых провоцирует рапт, начинают жить в режиме фатальной зависимости и становятся лёгкой добычей дочерей Лилит, отнимающих теперь у мужчин всё — не только их деньги, власть, общественный статус, профессиональный имидж, но и их душу. Ради своей цели дочери Лилит не брезгуют ничем. В наши дни торжествующего матриархата они сладкоголосыми сиренами зовут мужчин с экранов ТВ-передач, манят их с обложек эротических журналов и книг, предлагают им себя в рекламных роликах и в объявлениях, забрасывают сети Интернета, как невод для ловли мужских душ.

И без каких-либо оговорок мы воспринимаем слова великолепного Эдички Лимонова: «Секс женщины, как рог носорога или бивни слона, или зубы и когти тигра, — он служит ей оружием нападения и защиты. Вспомним некоторые цветы карнивор: привлекая насекомых красивой, чаще всего алой мягкостью сердцевины, они мгновенно закрываются, сжимая жертву в смертельном объятии». Он же сетует: «Во всякой женщине рано или поздно обнаруживаются черви. Клубок червей».

Азартные игры, развлечения под громкую музыку, бессвязные разговоры в пьяной компании, осязание теплоты пленительного тела становятся необходимыми для забытья охмурённому мужчине. Когда же приходит конец этому искусственному забытью, «рождается стремление убить себя и других, мрачная агрессивность, которая согласно Эриху Фромму, разнообразна, многолика и может называть себя любым приятным именем: патриотизмом, любовью к животным, творческим поиском, борьбой за счастье ближнего» (Е.Головин, комментатор сочинений Густава Майринка).

У женщины-Лилит любовь связана с клитором и с наслаждением, не имеющим целью зачатия, а у женщины-Евы — с маткой и с зачатием новой жизни. Мужчина разрывается в выборе между телом Лилит и душой Евы.

Правда, как писал Максим Скуратов в своём исследовании «Женщина-дьявол» (украинский журнал «Досье Секретных Служб», 3, 2001), нынче «эти женщины не портят скот, не вызывают бурь, даже не наводят сглаз. Но они манипулируют людьми. И это им удаётся дьявольски хорошо.

Они попросту сводят с ума. По вине современных ведьм разыгрываются маленькие и большие жизненные трагедии, совершаются мудачества и попытки самоубийств. Мужчины теряют потенцию, разрушаются семьи. Из-за ведьм некоторое количество обыкновенных людей ведёт себя необыкновенным образом. Вслед за Шпренгером и Инсти-торисом я утверждаю это главным признаком воздействия ведьмы.

Помните: поработить своего любовника — это инстинктивная цель каждой ведьмы».

Демонология язычества и раннего Христианства страшнейшие образы демонов всегда связывала с женщиной. Ст. Пшибышевский в «Синагоге сатаны» писал следующее.

«Уже вавилонянам и халдеям ночная сторона жизни, сокровенная, готовящая гибель всего сущего, представляется в виде женщины, Мэлитты, богини гибельного сладострастия и половой безмерности. Ею люди совращались к пляске и пению, к веселью, к жестокости и убийству.

У сирийских племён враждебное, злобное и разрушительное божество — Астарта, богиня с головой и рогами быка, мать всяких бедствий.

Храмы малоазиатской Кибелы были местами утончённейшего распутства и полового оргазма, ассирийская Семирамида уничтожала любовников своей нечеловеческой страстью, Майя индусов — богиня обмана и лжи, делающая недоступным человеческому глазу Единственное Сущее, злые дэвы у иранских народов имеют все женские качества: ложь, клевету, осквернение чистой от создания человеческой души.

У эллинов из лона Геи исходят мрачные демоны смерти, а страшной Гекате приписывается всё ужасное и жуткое.

Женщина — демон смерти, безумия, распутства, одержимости, преступления, ночного ужаса и страха привидений; в качестве Лилит — она суккуб, разрушающий мужчин в губительных половых неистовствах; в качестве Гольды — она предводительница яростного войска, мрачная властительница, в свите которой ведьмы отправляются на ночную сатанинскую «чёрную мессу». Она — хозяйка на «Лысой горе» и празднует там свой злой шабаш с Друтами, ловкими ткачихами, ткущими пряжу несчастий».

И ещё один штрих Пшибышевского к портрету женщины-ведьмы:

«Ведьма рождается ведьмой. С самого начала в ней перевёрнуты все основы. Верх превращается в низ, правое — в левое, переднее — в заднее. Уже одна эта превратность всех отношений ставит человека в полное противоречие с природой вещей».

IV.

Ещё шумеры полагали, что если в светлые (лунные) ночи небо освещает Луна, то в тёмные (безлунные) ночи по небосводу рассеивает мрак невидимая Тёмная Луна. Эти ночи близ начала и конца лунного месяца (близ новолуния) назывались Ночами Гекаты, богини мрака, ночных кошмаров и колдовства, т. е. Тёмной Луны, «той, которая поражает издалека», вызывая галлюцинации.

Известный астролог А.Волгин (Франция) полагал, что в Гекате локализована «чёрная сфера оккультных наук, этот конус зловещей тени, который тянет за собой Земля и где находится хранилище зла, обрушиваемого на нашу планету тёмными силами».

Миф о Гекате непрост и неоднозначен. Геката, дарующая счастье и победу, мудрость в собраниях и судах, счастливое плаванье и охоту, процветание молодёжи, рост стадам и властвующая на небесах, на земле и на море (трёх-морфная, по Гесиоду), под влиянием орфических учений превратилась в божество мистическое. Трёхголовая (либо - трёхликая), с головами (с ликами) собаки, лошади и льва, Геката правит духами умерших, лунным светом изливает волшебную силу на ведьм, собирающих по ночам приворотные травы. В процессе эволюции лунная богиня-охотница Артемида стала трёхликой, приобретя три ипостаси:

• демонической разрушительницы Чёрной Луны-Лилит,
• дарующей защиту и успех в начинаниях Белой Луны-Селены,
• Тёмной Луны-Гекаты, которая в бес-просветные ночи новолуния в сопровождении воющих стигских псов и призраков носится по перекрёсткам дорог и около могил в поисках среди живых своей жертвы.

В XIX В. Астрологи Сефариал (псевдоним англичанина Уолтера Горнольда) и Либра, т.е. Весы (эзотерическое имя голландца Якобсона-Гольдштейна?), ввели в свои расчёты как одну из ипостасей Луны фиктивное астрологическое светило — Чёрную Луну, проходящую в своём годичном перемещении каждый из зодиакальных знаков почти за 9 месяцев (период беременности женщин!), то есть проходящей за 9 лет Пояс Зодиака. Сейчас астрологи Чёрную Луну называют Лилит, и большинство из них связывает место её расположения на небесной сфере либо с положением апогея, самой удалённой от Земли точки лунной орбиты («истинная Чёрная Луна»), либо с положением центра системы Земля-Луна («средняя Чёрная Луна»).

Некоторые астрологи вместо Лилит рассматривают другое фиктивное астрологическое светило — Лулу (или Лилу), называя его Тёмная Луна и связывая его месторасположение на небе с положением одного из «пылевых спутников» Земли, открытых в 1898 г. Немцем Вальтематом и американцем Айви Дже-кобсоном. Пылевая природа этих спутников-облаков, движущихся по орбите Луны, была установлена поляком Кордылевским, показавшим, что они порождаются межпланетной пылью, которая аккумулируется в так называемых «либрационных точках» гравитациионной системы Земля-Луна, теоретически предсказанных Лагранжем в XYIII в.

В гороскопе рождения положение Лилит в определённом Знаке Зодиака и в определённом Доме указывает, по мнению астрологов, на «ахиллесову пяту» судьбы натуса (новорожденного), на его «точку грехопадения».

«Сильная» Лилит в таком гороскопе обеспечит человеку целый букет комплексов типа мании или фобии.

«От человека с сильной Лилит порою веет холодом, как от могилы, исходит ощущение, как от мертвеца» (астролог Павел Глоба).

Некоторые из астрологов мифологически увязывают «астральную планету Лилит» со страшной индийской богиней Кали («Чёрная»), одной из ипостасей Деви, жены Шивы, а также и с древнегреческим символом необуз-данной половой силы — с «хвостом Приапа», которые считаются ответственными за формирование потенциальных преступников (приапический фаллос очень удачно именуется в украинском языке — стебло).

Важную роль отводит для Лилит и предсказательная астрология, которая связывает возникновение и развитие экстремальных ситуаций в жизни конкретного человека с прохождением (транзитом) Лилит через определённые точки его натальной карты рождения.

Отметим, что в современных астрологических изысканиях получила «прописку» и Белая Луна как фиктивное светило, называемое некоторыми астрологами Селеной. В гороскопических картах при их трактовании Белая Луна интерпретируется как Ангел-Хранитель, стоящий за правым плечом каждого человека. Период полного прохождения Белой Луны через Пояс Зодиака принят равным почти 7 годам.

Возможно, что подобно тому, как Чёрная Луна персонфицирует архетип «женщин-дьяволиц, дочерей Лилит», Белая Луна-Селена персонфицирует архетип «женщин-берегинь, дочерей Евы».

Гимн любви к Одессе

Замечательный роман «Кочевники времени» одного из корифеев научной фантастики, англичанина Майкла Муркока, построен в виде востано-вленных писателем дневниковых записей его деда, тоже Майкла Муркока. По замыслу автора романа его герой неоднократно попадает в различные альтер-нативные варианты своей жизни, которые реализовались то ли в параллельных вселенных, то ли в различных частях нашей «ветвящейся» Вселенной. Так, попав в один из где-то существовавших возможных сценариев развития истории, герой обнаруживает, что в результате «революции 1917 г.» правительство Советской Росси и возглавил А.Ф.Керенский. Для нас, одесситов, важно, что, оказывается, даже в этой «альтернативной России» Одесса, которую посетил герой романа, осталась городом-мамой.

Но давайте обратимся к строкам романа, которые иначе, как «признанием в любви к Одессе», не назовёшь.

«Я бродил по Одессе пару дней... Улицы кишели людьми всех наций и оттенков кожи. Пахло пряностями и закусками пяти континентов, и, даже несмотря на военную годину, здесь царила жизнерадостная беззаботная атмосфера, которая дала мне пример лучших сторон славянской души.

Одесса имеет большое еврейское население и может считаться столицей российского еврейcтва... Она полна музыки, остроумных торговых перепалок, романтики. Мне невольно захотелось остаться в этом городе навсегда. Я не знаю ни одного другого города, способного сравниться с Одессой. Как часто мне потом хотелось пройтись по маленьким извилистым переулкам Одессы, по её роскошным улицам и бульварам, по её каналам и паркам.

В строгом смысле слова, это не русский город. Это город украинский, и украинцы не устали твердить, что «москали» всего лишь оккупанты, что Киев, столица Украины является центром славянской культуры и что московиты — это выскочки, тираны, империалисты, ворюги, авантюристы и ещё хуже!

Действительно, центральное правительство в Москве имеет большую власть над Украиной, но в самой Одессе повсеместно царит всепобеж дающий дух свободы, который, как я думаю, делает всех её жителей верноподданными единственной и неповторимой в мире державы — Одессы-мамы».

Я думаю, что исследователям творчества писателя-фантаста следовало бы изучить причины его интереса и грамотного подхода к «одесской теме», но одно для меня несомненно — фантаста Майкла Муркока следовало бы «причислить к лику» одесситов, потому что более страстное признание в любви к Одессе трудно отыскать во всей мировой литературе.

И Майкл Муркок выразил мысль, важную для всех, кто относит себя к племени одесситов: и в альтернативных будущих нашей Вселенной, и в вероятных вселенных нашего Мира-Поливерсума, — всюду есть своя Одесса, и всюду она — уникальная держава, именуемая Одессой-мамой.

Ажажа мне друг, но истина дороже,

«У меня есть своя теория», — сказал Шизофреник.
«Расскажи мне её», — попросил Мазила.
«Попробую. Только предупреждаю, она заведомо ненаучная».
«Пусть, — сказал Мазила, лишь бы она была верная».

Лет 25 тому назад в одной из монографий (по физике?!) была помещена дискуссионная статья «О вреде, приносимом математикой Науке ». Меня тогда поразило обсуждение её, проведенное в одной из брошюр серии «Математика. Кибернетика», выпускаемых издательством «Знание» (Москва). Я, правда, уже знал, что некоторые темы Науки иногда становились объектами политических спекуляций (скажем, в школе Пифагора смертью каралось распространение знания о существовании иррациональных чисел), и я догадывался, что Наука в ХХ в. Всё более превращается в орудие для манипулирования обществом со стороны государственных и бизнес-структур ради высоких финансовых и политических дивидендов (можно напомнить и нынешние «научные разборки» по различным вопросам — от рекламирования «рекомендуемых Наукой» сомнительных товаров и услуг до использования атомной энергии либо до проблем клонирования человека).

Но в упомянутой дискуссионной статье речь шла о проблеме принципиального вреда такой математизации, которая, придавая статус «научности» той или иной отрасли знания, иногда приводит к расширению возможностей построения теоретичних спекуляций с помощью, например, нетождественных преобразований соотношений, составляющих математичнеские модели.

У меня сложился свой взгляд на проблему «научности знания» (особенно в наше время), и потому я решил опубликовать эссе «А зачем Уфологии научность?", чтобы обсудить проблему на примере уфологии. Для меня такое решение представляется важным, поскольку, может так случиться, что это — мой последний шанс провозгласить своё кредо по данному вопросу.

Я долго противился размещению этого эссе на сайтах Интернета. И тому были, по крайней мере, две причины. Первая из них — преддверие предстоящего в 2002 г. 75-летия замечательного российского уфолога В.Г.Ажажи, юбилей которого мне не хотелось омрачать никакими даже минимальными огорчениями. С последним связана и вторая причина: я знаю, что всегда найдутся те, кто превратно истолкует направленность эссе, отражённую в его заголовке.

Чтобы расставить все точки над I, я сразу хочу оговорить нижеследующее.

1. Владимир Георгиевич Ажажа — всемирно признанный исследователь НЛО.
2. Он — один из плеяды выдающихся российских пионеров сбора наблюдений НЛО в СССР, мужественная гражданская позиция которых во времена советского тоталитаризма позволила обратить внимание миллионов сограждан на проблему существования НЛО.
3. Благодаря его усилиям российские уфологи получили возможность объединения своих усилий в деле изучения НЛО.
4. Именно Ажажа активизировал борьбу нлологов за признание научности уфологии.

И я сразу оговорю, что моё эссе направлено не против Ажажи: оно направлено против распро-странённого заблуждения, что «Наука — это хорошо, что Вера — это плохо, что, наконец, третьего не дано»; против учёных-фундаменталистов, безосновательно высмеивающих всё, что не входит в рамки ортодоксальной Науки; против той Науки, которая в наши дни продалась коррумпированным олигархам государственно-административного аппарата и воро-тилам бизнес-структур.

I.

Деятельность одесских уфологов, связанная со сбором информации о наблюдениях НЛО в одесской области, с изучением предполагаемых «мест посадок НЛО», с исследованием сообщений об АЯ в Одессе, с популяризацией гипотез о природе НЛО, освещалась в местной печати, в серии ТВ-передач «НЛО над Одессой», в книгах одесских авторов (И.Ковшун, В.Ковшун, В.Крапива, Г.Цушбая).

И большинство наших публикаций (см. Статьи « НЛО и страсти-мордасти вокруг них», « НЛО: верить или не верить?», «Проблема НЛО как проблема научная», «НЛО и «всемирный заговор тарелочников» в книге И. Ковшуна и В.Ковшуна «Астрология, «летающие тарелки», Аномальные Явления в свете культурологических эссе». — Одесса: «АстроПринт», 1999) было посвящено единственному вопросу —«Уфология — Наука или Ненаука?».

С середины ХХ В. Исследователи НЛО, добиваясь признания научности уфологии, стоят перед закрытой дверью с надписью «Наука» и стучат в неё кулаками и ногами. Эти уфологи наивно отождествляют понятия «научность» и «истинность» Знания. Ложность подобного отождествления мы попытаемся разъяснить.

Некоторые особенности движения НЛО (их колоссальные скорости, невообразимая манёвренность, мгновенные трансформации внешнего вида, их разделения и исчезновения и пр.) привели первых уфологов 50-60-ых гг.ХХ (уже прошлого) века к рассмотрению таких примитивных гипотез, как НЛО — корабли инопланетян, боевая техника земных супердержав, тайное оружие уцелевших гитлеровцев.

Однако, в последствии обнаружилась многочисленность свидетельств о странных сочетаниях логичного и алогичного в поведении НЛО. Сообщения о «контактах с инопланетянами» и о похищениях ими людей, о вживлении похищенным каких-то микродатчиков, о странных операциях на домашних животных, о появлении сложнейших «ведьминых кругов» на злаковых полях — всё это стало увязываться с НЛО. Множество наблюдений НЛО вообще не укладывалось в рамки человеческого разума (классический случай, достоверность которого подтвердили и Аллен Хайнек, и Жак Валле, — «космические блинчики», вручённые нлонавтом некоему Д.Симонтону из Игл-Ривер, шт. Висконсин). Подобные свидетельства заставили уфологов перейти к более еретическим с точки зрения Науки гипотезам: НЛО — продукт деятельности существ «параллельных миров», материальные порождения «коллективного бессознательного», реальная попытка проникновения на Землю через наш мозг «оккупантов из четвёртого измерения» и Т. Д.

А что же ортодоксальная Наука? На фоне многочисленных случаев шарлатанских лжесвидетельств, мистификаций, подделки кино- и фото-документов о наблюдениях НЛО официальные учёные отказались признать существование НЛО как феноменов, пока необъяснённых с точки зрения Науки. Учёные предпочитали не рассматривать догадки уфологов, а огульно высмеивать их. Вот почему Чарльз Форт, первый в мире уфолог, с горечью характеризовал Науку как «Знание в оболочке из смеха».

Чаша «научных весов» при объяснении НЛО скло-нилась в сторону объяснений тривиальных: НЛО — пролёт болида, появление шаровой молнии, оптический эффект в атмосфере Земли, наблюдение яркой планеты, звёзды, самолёта, метеозонда, а то и просто россказни и былички. Что же касается не укладывающихся в прокрустово ложе Науки еретических гипотез о природе НЛО, то они ею даже не рассматриваются, поскольку в силу «презумпции установленного» — Наука не обязана доказывать недостоверность той или иной гипотезы: автор гипотезы должен сам доказывать её достоверность.

Наука борется с возникающими в её недрах еретическими гипотезами, и «презумпция установленного» — одно из её оружий. Еретики от науки это те, кто отходит от научной ортодоксальности, и «имеет собственные взгляды, руководится своим мнением и своим личным чувством» (Боссюэ), и можно ещё добавить слова культуролога И.Гарина: «Еретик не знает, что есть истина, но знает, что есть ложь: слово против совести».

Борьба с еретиками — залог революционных скачков в Науке: еретическая гипотеза, доказавшая свою состоятельность, проникает в лоно Науки, но уже как научная теория. Эта борьба учёных против еретиков от науки (я не имею ввиду шарлатанов и мистификаторов) удивительным образом напоминает описанную в романе Честертона «Человек, который был Четвергом» (1904 г.) ситуацию, когда анархисты, борющиеся с мещанской сытостью и самодовольством, в конце-концов оказываются агентами тайной полиции, борющейся с анархистами.

II.

Так что же такое Наука? Так ли она непогрешима, как безапелляционна? Обладает ли она Истиной в последней инстанции? Почему уфологи ломятся в захлопнутую перед ними дверь Науки?

Первый из путей познания окружающего Мира начался с чувственного опыта человека, выразив-шегося в выработке им элементов эмоциональной культуры и искусства. Познание, орудием которого является искусство, называется субъективным.

Другой путь познания начался с духовных исканий Первопричины всего сущего и с подсознательного постижения как природы окружающих вещей и явлений, так и их взаимосвязи. Он привёл к возникновению Веры как к трансцендентному познанию Мира (к «религиозному знанию», по Гегелю), которая требовала непостижимого разумом мистически-таинственного «слияния с Богом» и кото-рая постепенно превратилась в Религию, основанную на традиционно-культовых догмах.

Но затем возник и третий путь овладения тайнами Природы — объективный, объявивший опыт основным Критерием Истины, или Достоверного Знания. Сначала здесь речь шла об экспериментальном опыте познания объектов Природы, а затем с развитием логики и абстрактной математики наука пришла и к рационализму, то есть к представлению о возможности добычи Знания у Природы с помощью мышления (разума).

И хотя все три пути познания, вообще говоря, равноправны, методы объективного рационализма были названы учёными научными методами, а добытая с их помощью Система Знаний — Наукой. Отвергнув всякое инакомыслие лжеучёных (еретиков от науки), то есть объявив методы добычи знания, основанные на Религии или Искусстве, ненаучными, учёные организовались как каста. То же сделали и верующие, назвав инакомыслящих — еретиками.

Отделяя Науку от Религии как формы познания Мира, мы не должны забывать, что долгие столетия истовые учёные были и богобоязненными мирянами. Так, Ньютон только в Боге видел причину всего сущего и происходящего, а укрепление оснований религии он считал более важным, чем развитие математики и физики. Выше всех своих трудов по естествознанию он ценил свои работы религиозного характера, поскольку полагал, что науки призваны лишь открывать тот план, по которому Бог сотворил Мир.

Это с появлением «вольтерьянства» французских энциклопедистов атеизм укоренился в теле Науки, кичась своим безбожием, хотя атеизм это тоже Вера, но только в то, что Бога нет.

Если говорить о генезисе Науки, то к необходимым и достаточным в своей совокупности признакам научности той или иной системы знаний можно отнести следующие требования:

1. Наличие обьекта научного исследования, который может быть конкретно-естественным (материальным предметом, процессом или явлением), абстрактным (математическим) либо даже (?!!) умозрительным (как, например, гипотетические формы жизни вне Земли, которыми занимаются учёные, ведущие поиск ВЦ — внеземных цивилизаций);
2. Изучение лишь тех обьектов, свойства которых обладают периодическими или иными законномерностями и которые могут быть экспериментально воспроизведены либо смоделированы в лабораторных или в кабинетных условиях;
3. Креативность как подчинённость функции производства нового знания (Творение).

Однако, возникает ряд претензий к Науке, по крайней мере, по поводу пп. 1 и 2

1. Добавляя к конкретным и к абстрактным объектам исследования ещё и объекты умозрительные, Наука лукавит, например, в своих попытках представить проблемы Sетi и Ceti (Поиска ВЦ и Контактирования с ВЦ) как проблемы научные, хотя они не имеют объектов исследования, смыкаясь в этом, скажем, с проблемой демонологии — установления количества чертей, размещающихся на конце иглы
2. Л.Шестов в своё время подчёркивал: «Наука признаёт истинными только такие суждения, которые могут быть проверены всяким и всегда. Не ясно ли, что этим она превышает пределы своей компетентности?
   ... Наука полезна - спору нет, но истин у неё нет и никогда не будет. Она лишь накопляет общеобязательные суждения. Между тем существуют и всегда существовали и ненаучные приёмы отыскания истины, которые и приводили, если не к самому познанию, то к его преддверию, но мы так опорочили их современными методологиями, что не смеем и думать о них серьёзно.
   
   Все суждения имеют право на существование, и если говорить о привилегиях, то нужно отдать предпочтение тем, которые теперь наиболее всего находятся в загоне, Т.е. Таким, которые не могут быть проверенными и стать общеобязательными...».

   III.

   Если же говорить о методологии Науки, то и здесь мы должны предъявить к ней ряд серьёзных перечисленных ниже претензий.

   • Отношение Науки к вопросу о месте человека в общей картине Мира в корне противоположно тому, которое имеет место в Религии: если Вера даёт человеку шанс осознать себя венцом трудов Создателя, то научное Знание точно указывает, что человек — ничтожная пылинка на задворках Вселенной, не принимаемая во внимание при описа-нии мироустройства.
   • Если для Религии раскрывающаяся сознанию действительность важнее любого знания о ней, то для Науки знание истины важнее действительности.
   • Для Науки «Истина — «Бог Знания» и обладает всеми его атрибутами» (Я.Голосовкер). Это тщате-льно обосновал и А.Ф.Лосев, отождествлявший с философских позиций Веру и Знание.
   • Безапелляционность и категоричность научных суждений, граничащие с фундаментализмом, который не терпит никакой критики в свой адрес и который, защищая свою непогрешимость, выдвигает как стенобитный таран, свой главный аргумент всем еретикам — сакраментальную формулу: «Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда». В этом пункте Наука и Религия сближаются между собой. Недаром Е.Замятин в романе «Мы» писал: «Наука, абсолютно уверенная в своей непогрешимости, есть Вера».
   • «Знание — сила», «Заставить Природу отвечать на вопросы!" — призывал Ф. Бэкон на рубеже XVI - XVII вв. И.Кант указывал, что учёный должен не учиться у природы, а обращаться с ней в качестве судьи, заранее знающего, как она должна отвечать и каким принципам она подчиняется.
   • Священник О. Кураев уточняет, что теперь учёный оказался не только судьёй, но и палачом Природы, «ибо стремясь обнаружить интересующее его свойство объекта, он не останавливается перед его разрушением. Галилей сравнивал эксперимент с «испанским сапогом», в который человек зажимает природу, чтобы заставить её дать нужный ответ».
   • Наука раз и навсегда отвергла возможность существования таких законов Природы, которые не являются парафией рационального мышления и которые позволяют постигать действительность каким-то иррациональным способом, не согласующимся с нашим опытом.

   Ф. А. Хайек, экономист и нобелевский лауреат, так пишет о Науке в книге «Пагубная самонадеянность»:

   «Символы, декларации, дефиниции, постулаты науки создали впечатление, будто доверия заслу-живает лишь то, что поддаётся рациональному обоснованию; лишь то, что можно установить путём наблюдаемого эксперимента...

   При ближайшем рассмотрении это — посылки:

   1. Неразумно следовать тому, что не поддаётся научному обоснованию или не подтверждается наблюдением;
   2. Неразумно следовать тому, что непонятно;
   3. Неразумно придерживаться определённой линии поведения, если её цель полностью не определена заранее;
   4. Неразумно делать что-либо, если все следствия этого не известны заранее и если, вдобавок, эти следствия не выгодны».

   А вот что писал о Науке Даниил Андреев в «Розе Мира»:

   «Cистема взглядов, которая не выглядывает ни вправо, ни влево за пределы того, что очерчивается современным научным знанием, не способна дать ответа на самые коренные, самые элементарные вопросы. — Существует ли Первопричина, Творец, Бог? Неизвестно. — Существует ли душа... И бессмертна ли она? Этого наука не знает. — Что такое время, пространство, материя, энергия? Об этом мнения резко расходятся. — Вечен ли и бесконечен мир или, напротив, ограничен во времени и пространстве? Материала для твёрдого ответа на эти вопросы у науки не имеется... — Как воспользоваться наукой, чтобы предотвратить возмо-жность войн и тираний? Молчание. — Как достичь, с минимумом жертв, социальной гармонии? Выдвигаются взаимоисключающие предложения».

   По крайней мере, со времён средневековья Наука становится «фундаменталистской»:её законы— фун-даментальны, её постоянные — фундаментальны, её уравнения — фундаментальны. Именно тогда, уверовав в свою авторитарность, в непротиворечи-вость своего «джентельменского набора» инструмен-тов для расчленения Природы — логики и мате-матики, в безальтернативность рационального (рацио = мышление) метода познания, Наука стала палачом и судьёй по отношению к распятой ею Природе.

   И не важно было, что Истина, как Чаша Святого Грааля, находится где-то далеко, на самой границе того внешнего по отношению к нам круга, который отделяет наше Знание от нашего Незнания: мы, двигаясь по спирали познания с каждым мгновением приближаемся к Ней как к Богу познания.

   IV.

   В конце XIX - в начале ХХ вв. фундамент, на котором зиждилась Наука пошатнулся и стал растрескиваться.

   Со времён Лейбница учёные пытались математику вывести из логики. Они считали, что законы логики суть вечные истины, так как они — непротиворечивы. Казалось: выведи из логики математику — и все методы рационального познания перейдут в разряд непротиворечивых вечных истин.

   Но вот в XIX В. Леопольд Кронекер показал, что из логических построений, вообще говоря, «невозможно создать разумную теорию, выходящую за рамки интуиции, подсказываемой здравым смыслом» (М.Клайн).

   В 30-ые гг. ХХ ст. Курт Гедель обосновал теорему о неполноте теории: если теория включает в себя арифметику целых чисел, то эта теория — неполна. Из теоремы Гёделя вытекало ошеломляющее следствие: «непртиворечивость математики — недоказуема».

   Потрясённый этим выводом математик Герман Вейль сказал: «Бог существует, поскольку математика, как я полагаю, непротиворечива, но существует и Дьявол, поскольку доказать её непротиворечивость мы не можем».

   Наука конца ХХ в. не только усугубила все присущие ей недостатки, но и приобрела массу новых.

   Прежде всего, она стала двуликой, как Янус: один её лик мы называем государственной наукой, а другой — корпоративной наукой (см. Послесловие С.Переслегина к книге Ст. Лема «Сумма технологии» .— М. - СПб.: Terra Fantastica, 2002).

   Огосударствление Науки реализовалось в виде и финансирования лишь выгодных для администрации государственного аппарата, либо для бизнес-структур научных направлений, и спонсирования заказанных «научных обоснований» в ущерб научной объективности, и искажения результатов исследований с целью манипулирования общественным мнением электората олигархами-монополистами.

   Государственная наука свою деятельность развила, в основном, в обличье «ниспровергателя смыслов ложных» (Переслегин), заняв в борьбе против ломящихся в её дверь еретиков, жёсткую позиции, граничащую с коррумпированным научным фундаментализмом. Если некогда в подобных ситуациях речь шла об установлении Объективной Истины, то теперь речь идёт то ли либо о «защите от лжеучёных» Истины как собственности государства, либо об искажении Истины как тайны определённых геополитических сил. И если креативность всегда выделяла Науку, как невинность выделяет Девственницу среди Дев, то в процессе огосударствления Наука оказалась дефлорированной: она потерла свою честь в поиске Истины, фактически если ещё не слившись, то сблизившись со лженаукой.

   Корпоративная наука, подчинив свои интересы интересам бизнес-структур, в первую очередь, поиском материальной выгоды от научных исследований. Её цели чаще всего связаны с сокрытием Истины как товара мафиозных бизнес-структур. Кишинёвский физик (и уфолог) еретического толка Ю.В.Чугаевский писал о таких корпоративных учёных: «Цель учёного — комфорт. Поэтому наука никогда не кончится» (см. Его «Записки шарлатана» в журнале «Кодры», 10, 1989; 11, 1990; 3,1992). Справедливости ради подчеркнём, что креативность (творческое начало) возродилась в корпоративной науке, но лишь как «индивидуальное мыслетворчество» (С.Переслегин), да и то благодаря компьютерам и Интернету.

   Отождествление Наукой законов нашей Природы и законов математического мышления привело к возникновению мифов об авторитарности и о всесилии Науки, которые, как кажется многим, подтверждаются широко вторгающимся в наш быт, в нашу культуру, в нашу цивилизацию новейших научных достижений. Никто уверенно не ответит на вопрос: «Чего больше даёт человеку и Человечеству практика научной деятельности — Добра или Зла?"

   Никто не опровергнет слова фантаста: «Что бы учёные ни делали, всё равно получается бомба» (Курт Воннегут).

   V.

   Человек бесконечен: в нём есть всё, так как в нём отражён весь Мир. Признав это на всех уровнях (физическом, психологическом, социальном и пр.), мы можем спорить лишь о способе этого отражения.

   Во-первых, он может быть подобным взаимно-однозначному соответствию между точками на поверхности капельки, скажем, ртути и точками окружающего нас Мира, то есть подобным взаимным отображениям между Макрокосмосом и Микрокосмосом. При этом, если человека рассматривать как объект топологии, его «выворачивание наизнанку» приводит к тому, что внешний Макрокосмос и внутренний Микрокосмос меняются местами. Это обстоятельство может служить неявным обоснованием астрологии, и вот как о нём писал Андрей Белый: «Если бы мы сумели вдруг вывернуться наизнанку, увидели б мы вместо мира собственной природы: всеазию или фантазию, а вместо органов (печени, селезенки и почек) почувствовали Венеру, Юпитер: планеты - суть органы».

   Во вторых, он может быть подобным тому соответствию, которое возникает между человеком как «фрагментом голограммы Вселенной» и самой Вселенной как «голографической картины Мира». В этой модели для каждого человека его Я и окружающая его Вселенная отождествляются, и тогда смерть человека оказывается равносильной гибели Вселенной.

   Именно такую субъективную модель Мира как результат голо графических наложений миллиардов индивидуальных Вселенных отдельных людей создала Наука конца ХХ в. взамен объективной, позитивной и единой модели Мира, рассматривавшейся с древнейших времён до Ньютона и Эйнштейна.

   На наших глазах происходит и рождение нового, четвёртого, пути познания Мира — иррационального. Процесс этого рождения закономерен, поскольку наш Действительный Мир сплавлен из двух Миров — Рационального и Иррационального.

   В этом мы можем убедиться, рассмотрев, например, ось действительных чисел, которая не имеет разрывов и на которой тем не менее (если говорить строго) нет точек с иррациональными координатами. Строго говоря, не существует, скажем, шар радиуса ?10 см, так как этот радиус определяется иррациональным числом с бесконечным числом знаков, но, надувая шар от радиуса 3 см до радиуса 4 см, мы никаких «исчезновений» шара не замечаем, хотя в Мире рациональных чисел не должны существовать не только отрицательные, но и иррациональные значения ни размеров тел, ни их масс, ни их энергий.

   Уже упоминавшийся Чугаевский, который рассмотрел и модели Миров Комплексных, полагает, что наш Действительный Мир сплавлен из четырёх взаимносимметричных Комплексных Миров, и свойства этих миров пока для нас кажутся абсурдными: в них и размеры, и массы, и энергии тел могут выражаться числами не только действительными (рациональными и иррациональными), но и комплексными (да ещё как положительными, так и отрицательными!).

   VI.

   В дни смятения в наших сердцах и умах эмэнэсы награждают сами себя дипломами профессоров тайнознания, множатся ООО, официально именующие себя «Академиями», бандиты становятся спонсорами шарлатанов и мистификаторов, то есть тех, кто принимает нас за дураков лишь потому, что мы стыдимся назвать их обманщиками. В такой обстановке всякая Система Знаний, составленная из предположений, догадок, гипотез относительно причин возникновения некоторого круга явлений, стремится надеть на себя «белые одежды» с надписью «Наука». А вот жрецы-фундаменталисты «науки государственной», борются с «околонаучными теориями» еретиков, которые замахиваются на её кастовость.

   В каком-то фантастическом рассказе описано исчезновение анекдотов из людской памяти после того, как учёные предположили, что анекдоты — тесты Внеземного Разума для проверки коэффициента Интеллекта человечества. Не являются ли подобными тестами и «подбрасываемые нам» такие «мировые загадки», как НЛО, как «хлебные круги» на полях, как «снежный человек», как «лох-несское чудовище» и пр. И пр.?

   И что же со всеми этими «жареными фактами?

   Оказывается, что Наука, которая исследует образцы грунта Луны, ищет сигналы от «братьев по Разуму», клонирует животных, «химией» постепенно заменяет все наши продукты питания, не может, например, зафиксировать момент появления «хлебных кругов» на полях, или, скажем, констатировать наличие (отсутствие) необычных свойств у «освящённой воды», или подтвердить (отвергнуть) существование ауры, «парящих камней», «вечно горящих светильников», «неопалимого огня», «плачущих икон», «крови св. Януария».

   Похоже, что кто-то искусно подогревает наш интерес к этим загадкам не только с помощью имитирования «фактов» наблюдения, но и с помощью хорошо организованной подачи через специализированные СМИ правдоподобно выглядящей дезинформации («дезы»), «газетной утки»? Ведь верим же мы почти все в «правдивые истории», которые нам с экранов ТВ в многочисленных шоу-программах «вешают, как лапшу на уши», с экранов ТВ их якобы участники и свидетели, а на самом деле — платные артисты!

   А может быть, всё дело в том, что нас кто-то опекает и пасёт, сознательно обманывая с помощью и Веры, и Науки на протяжении всей истории человечества, искажая реальную картину Мира, создавая для нас устами этаких «боевых говорунов» мифы и легенды, которые постепенно заменяют нам даже нашу реальную историю развития человечества, подбрасывая нам, баранам, наших вожаков, которые, хотя и по «траектории пьяницы», но всё-таки тянут нас к Цели, неведомой не только нам, но и им, вожакам?

   Но кто же подталкивает эволюцию человечества к неизвестной нам Конечной Цели? Кто они? Махатмы из скрытой в центре Гималаев легендарной страны Шамбала? Представители Параллельных Миров? Царь Мира, пребывающий в подземном царстве Агхарта? Прибывающие к нам на «летающих тарелках» эмиссары цивилизации со звезды Сириус? Христос, Ра, Афина, архангелы, «общающиеся через НЛО телепатически» лишь с полубезумными контакторами? Или Безумный Конструктор, создавший искусственно наш Мир где-то в углу своей подвальной лаборатории и проводящий над нами минутные опыты, которые для нас длятся тысячелетиями?

   Конспирология, учение о незримых силах, управляющих историей человечества, отмечает, что направленность действия этих сил противоположна гуманным идеалам эволюции, и потому определяет эти действия как «заговор» против человечества, как тайно ведущуюся против людей оккультную войну. Этот заговор проявляет себя через тайные общества, Союзы, Ложи, Ордена, управляющие политическими, культурологическими, мировоззренческими, религиозными, экономическими партиями, направлениями и теченииями в обществе. Некоторые из конспирологов склонны говорить даже о «космическом заговоре» против человечества, реализующемся через многочисленные «заговоры» жидо-масонов, банкиров, большевиков, «тарелочников» (уфологов) и т.д. (см. А.Дугин «Конспирология»). Так, может, действительно именно они — либо реальные и тщательно законспирированные Управители масонских Лож и Орденов, либо союзы глав правительств сильнейших государств, либо баснословно богатые банкирские дома евреев Ротшильдов, Вартбургов, Морганов, то есть все те, кто тянет нас к Новому Мировому Порядку, — и оболванивают нас ради неведомой ни нам и ни им какой-то другой Конечной Цели?

   VII.

   Замечательный российский уфолог В.Ажажа решил разрубить «гордиев узел» этой проблемы, предъявив миру документ, подтверждающий не только существание НЛО, но и тот факт, что предъявителем документа сделано «открытие ХХ в., а именно: доказано существование внеземного разума, представители которого прилетают к нам на «летающих тарелках» (НЛО) и с которыми установлен контакт».

   Можно допустить, что где-то существует уровень познания, на котором доказательством служит приказ вышестоящего начальства либо справка, заверенная высоким чиновником даже администрации президента. Можно даже допустить, что у нас и уже сейчас современная Наука опустилась до такого уровня, но тогда придётся согласиться, что она потеряла не только честь, но и честность. Ведь сказано же: «Наука может быть бессильной, но она должна быть честной. Называть доказательством получение правдоподобных выводов, подтверждённых иллюстрациями, — это нечестная подмена понятий» (В.Чалидзе «Иерархический чело век»). В конце концов, для доказательства существования Бога даже папа римский не стал бы брать справку хотя бы и в академии Ватикана, дабы не оскорбить прихожан и не унизить себя.

   Так что: Ажажа мне друг, Но истина Дороже.

   Так как же теперь нам быть с проблемой научности исследования НЛО? Не имея признанного официальной Наукой объекта исследования, имеет ли уфология право на существование как наука? Ответ на вопрос мы получим, вновь обратившись к Дугину, который следующим образом обосновывает необходимость изучения конспирологии. Мы здесь лишь заменим слова «теория заговора» на «теория НЛО» и «конспирология» на «уфология».

   «Начиная рассмотрение такой деликатной проблемы, как «теория НЛО», порождающей вокруг себя страсти, я хотел бы сразу определить специфику под-хода к данной теме. Совершенно убеждён, что нали-чие или отсутствие НЛО ровным счётом ничего не изменило бы в данной проблематике, так как хотим мы этого или нет, в течение последних десятилетий уфологические мотивы в культурологии играют столь значительную роль, что уже это само по себе заставляет нас внимательно изучать феномен НЛО.

   Здесь можно провести параллель и с религией, которая существует не за счет факта Бога, но за счет факта Веры в Него. В нашем случае можно было бы сказать, что НЛО, в самом общем смысле слова, существуют, так как существует целая исторически и социологически фиксируемая вера в них, основывающаяся, кроме всего прочего, на более или менее тщательно разработанной и довольно разнообразной аргументации».

   Так примерно писал об уфологии как кульгу-рологическом феномен ещё К.Юнг в своей книге о «летающих тарелках»

   В наши дни многими исследователями успешно применяются переходы в «изменённые состояния сознания» как возрождаемая практика древнего Тайнознания добычи сверхсознательным путём новой информации и о мега-, и о макромире. Практика подобных переходов сознания не препари-рует окружающий Мир и не противопоставляет себя ему: в ней различия между субъектом-наблюдателем и объектом-наблюдаемым исчезают, поскольку они сливаются в единое целое в процессе познания. Эта практика использовала вначале галлюциногены типа ЛСД (см. Проф.Тимоти. Лири «История будущего»; Антон Р. Уилсон «Космический триггер»), затем — техники медитаций и ребефинга (управляемого дыхания) и — НЛП-подход как особую социальную технологию.

   В свете этого нам представляется, что алогич-ность и абсурдность некоторых из проявлений поведения НЛО — кажущиеся и что они будут сняты внедрением в практику уфологии методов иррационального познания окружающего Мира.

   И последнее. Мы должны, наконец, признаться себе в том, что «контакторские секты», составляющие часть «заговора тарелочников» и проповедующие концепцию парафизических хозяев Земли (ещё Ч. Форт писал: «Все мы, возможно, чья-то собст-венность"), контролирующих развитие цивилизации на Земле и давно известных и в оккультизме, и а религиозной демонологии, — предельный вариант ложного понимания НЛО. В книге «Посланцы лжи» Ж. Валле предупреждает, что «контакторские секты» — часть современной контркультуры, которая если и ведет к изменениям в общественном порядке, то лишь к изменениям тоталитарного правоэкстремист-ского толка, и что заинтересованные полити ческие силы могут весьма успешно манипулировать подобными верованиями.

   А пока Наука, стремящаяся разъять, препари-ровать и даже уничтожить всё, что входит в сферу её внимания, подчинить себе Природу, как «Золотую Рыбку», высмеять, унизив и оскорбив (а если возможно — и устранив физически) своих оппо-нентов, — да, эта самая Наука пока остаётся (нравится она нам или нет!) единственным доступным ключом (или отмычкой?) к тайнам миро-здания. Вот почему уфологи стремятся застолбить себе золотоносную жилу в Науке.

   Перефразируя слова Венички Ерофеева о стигматах св. Терезы, сделаем заключение:

   «Научность для уфологии не нужна, но она ей желанна».

   Так в чём же причина этой желанности? Да она достаточно прозаична: стремление поднять имидж своих изысканий, укрепить свой общественный статус, продвинуться по научной лестнице, закре-питься в руководствах бизнес-структур, поддержать значимость своих регалий (степеней и званий), как правило, присвоенных самочинно.. И всё это потому, что в головах всех этих борцов за «научность» с детства сидит мнемоническая «счит алочка» для примитивного математического фокуса с картами:

   «Наука Умеет Много Гитик».

   При этом совершенно неважно, что нынче «Там, где царит дух Науки, истиной и не пахнет», как сказал Чугаевский, бывший шарлатан и еретик с соответствующими справками от Академии Наук (!).

   Некоторые из публикаций автора по данной проблеме.

   1. И.Н.Ковшун, В.И.Ковшун. Вселенная и Жизнь. - Одесса: Маяк,1989. - 182 С.
   2. И.Н. Ковшун. И отторгались звёзды от неба и падали на землю... — Киев: Наукова думка, 1990. - 160 С.
   3. И.Н. Ковшун, В.И. Ковшун. Гипотетические формы жизни вне Земли. - Одесса, 1999. - 192 С.
   4. И.Н.Ковшун, В.И.Ковшун. Астрология, «летаю-щие тарелки», Аномальные Явления в свете культурологических эссе. - Одесса: АстроПринт, 1999. — 202 С.
   5. И.Н.Ковшун. А Форизмы: минимаксы и максимины. - Одесса: Латстар, 2002. — 256 С.

   Книги спрашивайте в библиотеках г. Одессы и в книжном магазине «Лотос Мира» (Одесса, ул. Дерибасовская, 18).

   Из авторской книги «Афоризмы: минимаксы и максимины»

   Мораль - не то, что проповедуют, а то, что исповедуют.

   ---

   Присутствие животного может изменить характер болезни.

   ---

   Старая дева была бы ещё более безумной, если бы у неё не было кота, и была бы почти благоразумной, если бы вместе с обладанием котом она примирилась бы и с обладанием собакой.
   

   Элиафас Леви

   ---

   Мир житейский — это часы, гири которых — деньги, а маятник — женщина.
   

   Г. Лессинг

   ---

   Гэбистов бывших не бывает.

   ---

   Антирусский заговор, безусловно, существует — проблема только в том, что в нём участвует всё взрослое население России.
   

   В.Пелевин

   ---

   Женщины без мужского общества блекнут, а мужчины без женского - глупеют.
   

   А. Чехов.

   ---

   Точное значение слова «комплимент» — это «то, чего нет».

   ---

   Нет такой нелепости, предлагаемой для объяснения таинственного, которую не одобрили бы учёные.
   

   Г.Майринк

   ---

   Заговори, чтобы я тебя увидел.
   

   Сократ

   ---

   Любить следует не «за то, что», а «несмотря на то, что».
   Каждая болезнь пройдёт сама собой, если человек проживёт достаточно долго.
   Я не боюсь людей, ибо не жду и не желаю от них ничего.
   

   А. Сент-Ив д'Альвейдр

   ---

   Человеческие деяния я старался не осмеивать, не подхваливать и даже не презирать, а понимать.

   Спиноза

   ---

   Сомнение мне доставляет не меньше наслаждения, чем знание.

   Данте

   ---

   Не думай, что другие думают так же, как и ты.

   ---

   Женская добродетель — величайшее мужское изобретение.

   Корнелия О. Скиннер

   ---

   Другим прощай часто, себе — никогда.

   Публий Сир

   ---

   Надо каждое утро говорить себе: «Сегодня меня ждёт встреча с глупцом, грубияном, наглецом, мошенником».

   Марк Аврелий

   ---

   О наступившем Конце Света мы узнаем, скорее всего, из газет либо по ТВ.

   ---

   С точки зрения вечности все мы покойники.

   Дж. М. Кейнс, экономист

   ---

   Из всех самых изощрённых орудий деспотизма я могу рекомендовать собрание народных представителей, где большинство подкуплено и нанято, а несколько способных и находчивых людей речами создают у народа иллюзию его свободы.

   Священник Сидни Смит - в письме к леди Грей, 1821 г.

   ---

   Всё, что есть хорошего в жизни либо незаконно, либо аморально, либо ведёт к ожирению.

   Первый постулат Пардо

   ---

   Старайся прежде быть умным, а учёным - когда будешь иметь свободное время.

   Пифагор

   ---

   Святость мужчины равносильна аскетизму, асексуальности. Святость женщины - вершина её эротической сущности матери и любовницы.

   Лу Андреа-Саломе

   ---

   Правители приводят свой народ к катастрофе всем, чего они не удосужились сделать.

   Из «Закона Паркинсона»

   ---

   Демократия есть аристократия негодяев.

   Байрон

   ---

   В женщине столько менталитета, сколько в ней обаяния.

   Н. Рыжов, астролог

   ---

   В браке всегда слабейший тот, кто сильнее любит.

   ---

   Из чёрных списков у нас никого и никогда не вычёркивают.

   ---

   То, чему мы учим, не всегда совпадает с тем, что мы знаем.

   Стивен Кинг

   ---

   Существуют вещи чрезвычайно остроумные именно сегодня, или натощак, или в данном месте, или в восемь часов, или за бутылкой, но при малейшей перемене положения вся острота их теряется.

   Дж. Свифт

   ---

   Женщины в инструкциях не нуждаются, поскольку пользоваться они ими не умеют.

   Из инструкции по синастрической астрологии

   ---

   Существует только один бог - знание, и только один дьявол - невежество.

   Сократ

   ---

   Нищете духа помочь невозможно.

   Жан-Жак Руссо

   ---

   Цинизм - это неприятный способ говорить правду.

   Л.Хеллман

   ---

   Выход за пределы разумного ведёт в Башню Мудрости.

   У. Блейк

   ---

   Прежде чем научиться Правде, ты должен разучиться неправде.

   ---

   Говорить - значит: сглазить.

   ---

   Мужчина любит обыкновенно женщин, которых уважает, женщина уважает только мужчин, которых любит. Потому мужчина часто любит женщин, которых не стоит любить, а женщина часто уважает мужчин, которых не стоит уважать.

   В. Ключевский, историк

   ---

   Кто чего боится, с тем это и случается.

   А. Ахматова

   ---

   Бесцельно умереть ничуть не лучше, чем бесцельно жить.

   Е. Богат

   ---

   Настоящая женщина занимается литературой точно так же, как она делает какой-нибудь маленький грешок: ради опыта, мимоходом, оглядывается, не замечает ли кто-нибудь, и в то же время желает, чтобы кто-нибудь заметил.

   Ф.Ницше

   ---

   Прихоть женщины подобна бабочке, которая будет порхать от цветка к цветку и скорее всего сядет там, где постояла лошадь.

   У. Фолкнер

   ---

   Подтверждать теорию может бесконечное число фактов. Для опровержения её достаточно одного.

   Поппер

   ---

   Переселение душ — скотская глупость и звериное безумие.

   Франциско де Кеведо-и-Вильегас, поэт XVII в.

   ---

   Ни один мудрый человек никогда не хотел стать молодым.

   Д.Свифт

   ---

   Самое страшное время настанет, когда человеку легче будет умереть сегодня, чем дожить до завтра.

   ---

   Любые права правительства отняты от свобод народа.

   Томас Джефферсон, 3-ий американский Президент

   ---

   Женщины всегда предпочитают мужчин примитивных и незначительных, потому что у них с ними больше общего.

   П. Лагерквист

   ---

   О мысли нельзя сказать, как о собаке: «Она моя».

   А.Франс

   ---

   Мастерство беседы в том и состоит, чтобы скрыть от собеседника его нищенство. Гениальность - заставить его сейчас быть Крезом.

   М. Цветаева

   ---

   Мудрец всё ищет в себе, неразумный — в других.

   Конфуций

   ---

   Когда женщины пускаются в рассуждения общего характера, они предаются любви, не замечая этого.

   Стендаль

   ---

   Интеллигентность — это не уровень культуры, а отношение к культуре.

   П.Будников, химик

   ---

   Можно найти женщину, не имевшую любовника, но невозможно найти женщину, имевшую только одного любовника.

   Честерфилд

   ---

   Равенство людей, рас, наций - старый пред-рассудок, с которым следует бороться. Неравен-ство - движущая сила природы и общества.

   Дм.Панин

   ---

   Когда Бог не может достучаться до меня сам, он посылает вестника.

   Авессалом Подводный

   ---

   Случайности не существует, — всё на свете либо испытание, либо наказание, либо награда, либо предвестие.

   Вольтер

   ---

   Не бойся быть опровергнутым, бойся быть неуслышанным.

   И. Кант

   ---

   Швейк мудро заметил: «Ни один человек не знает, что он натворит через миллион лет».

   Я. Гашек

   ---

   Пусть мщение не превышает обиды.

   Коран

   ---

   Мудрый правитель не отдаёт напрасных распоряжений, когда возможно неповиновение, а принуждение невозможно.

   Уолтер М. Миллер-мл.

   ---

   Я полагаю, что все переходы от аристократии (от правления лучших) к демократии (к правлению народа) и Т.д. В конце концов приводят к охлократии (к правлению худших), а затем и к какократии (к правлению наихудших).

   Вернер фон Браун

   ---

   Любить — видеть человека таким, каким задумал его Бог и не осуществили родители. Не любить — видеть вместо него стул, стол.

   М. Цветаева

   ---

   Человек с математическим складом ума может разобраться в логической абсурдности ходячего «правила», которое все любят повторять: «Из каждого правила есть исключения». При достаточной подго-товке он может осилить и доказательство того, что иногда (а именно — в бесконечных знакопеременных рядах) при перемене мест слагаемых сумма их не только может изменяться, но она может принять любое заданное нами значение и может даже стать бесконечно большой.

   Проф. Г.Г.Воробьёв.

   ---

   Из послесловия

   «Спящий пророк — Герой и мученик науки будущего»

   к книге Т.Сюгру «Река жизни. История великого ясновидящего Эдгара Кейси» (М.: «Прогресс», «Литера», «Яхтсмен», 1994).

   Детерминизм — чёрно-белое раскрашивание понятий, желание видеть во всём причинно-следственную связь. Он принёс науке пользу, но ещё больше вреда. По его вине долго не признавали существование метеоритов, пока над Францией (чуть ли не над Академией наук, как утверждают остряки) не выпал метеоритный дождь. Также долго не признавали и гипноз.

   ---

   Медицинская наука, собственно говоря, наукой и не является. Медицина — род общественной деятельности, основанной немножко на анализе (наука!), немножко на вере (религия!), немножко на интуиции (искусство!).

   ---

   Всё, чем интересуется человечество, было поделено на участки — объекты исследования, названные науками. Некоторые участки науками так и не стали. Это была практика чистой воды, подкрашенная наукообразием: был социальный заказ, отпускались деньги, защищались диссертации, а практика в теорию так и не превращалась. Подобная участь постигла и медицину.

   ---

   Европейская медицина, противопоставив себя восточной, уничтожила народную медицину. Она увлеклась хирургией и химиотерапией, тонет в ассор-тименте новых лекарств, затрачивая колоссальные усилия на их проверку.

   ---

   Священник не стращает прихожанина, а увещевает его, сочувствует, помогает. Врач же, надев белый халат, как генеральский мундир, в лучшем случае вежливо снисходит до больного. Он требует безоговорочного выполнения предписаний и видит в больном не союзника в борьбе с болезнью, а предмет врачевания.

   ---

   Не следует всё сваливать на учёных. Не меньший вред приносят энтузиасты от «околонауки», которые свято верят во всё чудесное, придумывают названия новым «наукам», в действительности далёким от наук. Они готовы на любые эксперименты, но сводят их к безудержной пропаганде, которая легко превращается в антипропаганду, работающую против них из-за создаваемой вокруг нового явления шумихи, из-за напористости и безапелляционности.

   Вторая беда энтузиастов — стремление доказывать, что «чудеса» существуют. Они не понимают, что доказательства убеждают только колеблющихся и ничего не значат для тех, кто не хочет, чтобы ему доказывали...

   Если прибавить к этому, что среди энтузиастов бывают и проходимцы (их не меньше и в хорошо финансируемой науке), и шарлатаны, и любители «жареного», и, мягко говоря, психически акцентуированные личности, — мы получим довольно верное представление о том, что творится в «околонаучных» областях.

   Из «мыслей на лестнице»

   Французы говорят, что самые лучшие аргументы и мысли приходят нам в голову уже на лестнице, когда мы покидаем своего оппонента.

   ---

   Прародительницей движения феминисток стала, конечно же, Лилит, первая жена ветхозаветного Адама. Согласно раннехристианским и талмудическим версиям она, будучи, как и Первый Человек, сотво рённой из праха, потребовала равенства с ним. Именно потому она покинула Эдем, став демоницей.

   Современные феминистки в своих притязаниях на полное равенство с мужчинами доходят до того, что протестуют против обозначения любого представителя рода человеческого существительным мужского рода — «человек», требуя употребления здесь существительного среднего рода — «человеко».

   Что же касается самого движения феминисток, то, думается, что оно сойдёт на нет, когда и мужчины, и женщины уяснят, что в этом мире им уготованы два места — одно и другое, а не первое и второе, и что каждое из этих мест имеет не только свои недостатки , но и свои достоинства и преимущества.

   Феминизм также противоестественен, как, скажем требование, чтобы мужчины рожали. И он так же отвратителен, как женский бокс или женский футбол.

   ---

   Русская православная традиция все грехи человека подразделяет на пять видов.

   Первый вид греха зовётся прилог. Этимологически это слово связано со словом лгать, так как этот грех связан с тем, что грешник прислушивается ко лжи Сатаны.

   Второй вид греха зовётся очарование, так как этот грех связан с тем, что человек поддаётся сатанинским чарам-соблазнам.

   Оба этих вида греха — нетяжкие, и победить их можно молитвами и постом.

   Третий вид греха зовётся пленение, когда душа грешника поддалась (сдалась в плен) искушениям Сатаны-Дьявола. Этот вид греха зовётся также сочетание, так как грешник сочетался и сдружился (по-украински — одружився) со своими греховными помыслами.

   Четвёртый вид греха зовётся страсть (вспомним Страсти Господни, вспомним страсти-мордасти и пр.), поскольку связан этот грех со страданиями как самого грешника, так подчас и окружающих.

   И пленение, и страсть — тяжкие грехи, побеждаемые молитвами, истязанием плоти и обетами.

   Пятый вид греха — это смертный грех, который зовётся прелесть. На этой стадии душа грешника не только подчинена Сатаной-Дьяволом, но она уже льстит ему и прославляет его ради внимания к своему существованию.

   Семь грехов— гордыня, алчность, похоть, гнев, обжорство, зависть и лень (или уныние) — выделены как грехи смертные, поскольку именно они порождают все остальные грехи людей.

   ---

   Существуют три пути познания Мира — религиозный, научный и эмоциональный (искусство). В религии смысл жизни человека — единственный: служение Богу. В науке речь о смысле жизни человека вообще не рассматривается. И только искусство поиск смысла жизни человека ставит в центре своих изысканий.

   ---

   Хтось у нас настирливо пiдмiнюэ поняття «украiнець» поняттям «громадянин Украiни», запевняючи нас у тому, що поняття «нацiональнiсть» э нiбито застарiлим, що воно э якщо не образливим для пересiчноi людини, то принаймнi зовсiм непринятливим для «великодержавноi полiтики».

   Коли нашi полiтики та ведучi рiзних ТВ-"шоу» пiдтримують конституцiйно закрiплене скасування поняття «нацiональнiсть», вони навiть не пiдозрюють, що вiдмовою вiд графи «нацiональнiсть» у документах ми втратили можливiсть вивчення багатьох питань соцiологiчних, культурологiчних, етнографiчних тощо планiв. Вони не замислюються над тим, що подiбна полiтика денацiоналiзацii суспiльства не розв'язуэ споконвiчного «нацiонального питання». Ми вже маэмо невдалий досвiд замiни «прописки» на «реэстрацiю мiсця проживання». Може, ми ще замiнимо на щось iнше «стать» чи «вiк» у анкетних даних? Чи зробимо обов'язковим для всiх обрiзання? Або роздамо всiм дипломи вищоi освiти?

   Денацiоналiзована маса iнших народiв може поглинути, пертравити у своэму ненажерливому шлунку та виплюнути у перекрученому виглядi нацiональний характер й культуру украiнськоi держави, структурний склад населення якоi змiнюэться за рахунок припливу денацiоналiзованих елементiв.

   I якщо нацiоналiст - це той, у кого мимоволi стискалися кулаки, коли з екранiв ТВ нам вдолблювали: «Нас 52 мiльйони», хоча нас вже тодi було значно менше, коли мiжнароднi фонди за своi кредити нав'язують нам невластиву для нас соцiальну полiтику, коли ми соромливо всi свои тарифи вказуэмо в у. од., роблячи вигляд, що нi про якi «доляри» навiть не чули, коли i по радiо, i по ТВ калiчать украiнську мову, коли нас ведуть, як бидло, по шляху створення тоталiтарноi демократii, коли на стiнцi у людини, що називаэ себе iнтелектуалом, бачиш плакат, на якому украiнський «тризуб» зображений у ламаному виглядi, подiбному до капкана, — тодi я теж нацiоналiст та ще й завзятий. В нашiй сучасностi тольки нацiоналiст i e патрiотом.

   ---

   Богачи — богатеют, а бедняки— беднеют, так как у них различны стили мышления. Научитесь думать, как богачи, и Вы разбогатеете. А если богач начнёт мыслить, как бедняк, — он быстро разорит ся.

   ---

   На свете нет ничего такого о чём я мог бы сказать: «Это меня не интересует!».

   ---

   Очень интересна модель Вселенной по Р.А.Уилсону: она, по его мнению, является «голографической открыткой», складывающейся из всех индивидуальных моделей вселенных (он их называет туннелями реальности). В такой Вселенной каждый индивидуум имеет своё собственное будущее, не обязательно пересекающееся с будущими других индивидуумов.

   По Уилсону, познание Мира может осуществляться на 8 уровнях (контурах, как он их называет).

   1. Биовыживательный (материнский) контур связан с питанием, с выживание, с самосохранением.
   2. Территориально-эмоциональный (отцовский) контур связан с агрессивностью и с уступчивостью в поведении, с обьединением в организационные структуры (пары, стада).
   3. Семантический (1-ый человеческий) контур связан с речью, разумом и с ограничивающей мышление логикой, с появлением науки.
   4. Социополовой контур связан со взаимоотношениями в крупных структурах (семьи, родовые кланы, города, идеологические структуры), с развитием цивилизации.
   5. Нейросоматический контур связан с проникновением в тайны мироздания трансцедентапьными методами (галлюциногены типа ЛСД, техники медитаций, ребефинга и НЛП-подходов как особых социальных технологий) и с излечением некоторых форм соматических заболеваний.

   Эти пять контуров составляют 1-ый круг человеческой психики. Лишь немногие из людей сумели войти в 5-ый контур познания Мира, и ещё меньше тех, кто достиг 6-ого контура, войдя во 2-ой круг человеческой психики (контуры 6 - 8).

   6. Нейрогенетический контур управляет связью человека с коллективным (и даже с видовым) бессознательным, дарует некоторую форму бессмертия, приближающуюся к той, которой обладают Боги и Демоны как сущности этого контура.
   7. Нелокальный квантовый контур.
   8. Метапрограммированный контур.

   Правоверные (и христиане, и иудаисты, и мусульмане) полагают, что все наши и моральные, и физиические как прегрешения, так и добрые дела взвешиваются на небесах, и Бог говорит нам (хотя не все Его слышат, и в этих случаях Бог посылает к нам своего вестника): «... И Аз воздам!». При этом тяжесть прегрешений подчас оказывается определяющей степень Божьего наказания, распространяемого иногда и на потомков (до третьего, пятого, седьмого колена-поколения). Вот почему жалующемуся на тяготы и несправедливости жизни религиозные пастыри обычно отвечают словами: «Не жалуйся! Ведь ты не первое звено в цепи событий! И если ты, будучи праведником, тем не менее тяжко страдаешь, то ты, скорее всего страдаешь за грехи своих предков».

   ---

   «Сделать сегодня» — календарь Бога.

   ---

   «Сделать завтра» — календарь Дьявола.

   ---

   Перестройка тяжёлым катком прокатилась по нашей культуре. Доморощенные «хунвэйбины» прежде всего уничтожили наши представления о мироустройстве, разрушив планетарии, отменив изучение астрономии и т.д. И если «воинствующие безбожники» искореняли всякую духовность в вопросах Науки, то нынешние учёные скоррумпировались с шарлатанами и невеждами, а также со спонсорами-бандитами, и сквозь пальцы смотрят на распространение околонаучного бреда, на популяризацию ложных учений, на рекламирование пророков-целителей, на пропаганду салонных гаданий в СМИ.

   ---

   Туземцы одного из островов Полинезии различают у людей не 2, а 29 полов.

   ---

   Демонология язычества и раннего Христианства страшнейшие образы демонов всегда связывала с женщиной. Ст. Пшибышевский в «Синагоге сатаны» писал следующее.

   «Уже вавилонянам и халдеям ночная сторона жизни, сокровенная, готовящая гибель всего сущего, представляется в виде женщины, Мэлитты, богини гибельного сладострастия и половой безмерности. Ею люди совращались к пляске и пению, к веселью, к жестокости и убийству.

   У сирийских племён враждебное, злобное и разрушительное божество — Астарта, богиня с головой и рогами быка, мать всяких бедствий.

   Храмы малоазиатской Кибелы были местами утончённейшего распутства и полового оргазма, ассирийская Семирамида уничтожала любовников своей нечеловеческой страстью, Майя индусов — богиня обмана и лжи, делающая недоступным человеческому глазу Единственное Сущее, злые дэвы у иранских народов имеют все женские качества: ложь, клевету, осквернение чистой от создания человеческой души.

   У эллинов из лона Геи исходят мрачные демоны смерти, а страшной Гекате приписывается всё ужасное и жуткое.

   Женщина — демон смерти, безумия, распутства, одержимости, преступления, ночного ужаса и страха привидений; в качестве Лилит — она суккуб, разрушающий мужчин в губительных половых неистовствах; в качестве Гольды — она предводительница яростного войска, мрачная властительница, в свите которой ведьмы отпра-ляются на ночную сатанинскую «чёрную мессу». Она — хозяйка на «Лысой горе» и празднует там свой злой шабаш с Друтами, ловкими ткачихами, ткущими пряжу несчастий.

   ...Ведьма рождается ведьмой. С самого начала в ней перевёрнуты все основы. Верх превращается в низ, правое — в левое, переднее — в заднее. Уже одна эта превратность всех отношений ставит человека в полное противоречие с природой вещей».

   Хохма + Бина + Даат = Хабад

   В последние годы всё, что мы читаем и слышим об иудаизме как учении ассоциируется со словами: евреи, евреи, жиды, ребе, евреи, иудеи, иудеи, раввин, евреи, жидомасоны, хасиды, раввин, евреи, хасиды, цадики, иудеи, хабад, цадики, хабад, евреи, хасиды, хабад, любавичские ребе, хабад, «Бейт-Хабад» («Дом-Хабад»), хабад, детский сад «Хабад Любавич», ТВ-передача «Хабад», ансамбль «Хабад», хабад, хабад, хасиды, хабад, хасиды, Хабад, Хабад...

   Вот и пришлось заглянуть сначала в известную 16-томную «Еврейскую энциклопедию», затем — и «Еврейский мир» досточтимого раби Й.Телушкина, и в различные другие работы по иудейской религии, и даже в Internet, чтобы хоть как-то прояснить для себя вопрос: о чём же это речь ведётся?

   Почти за два века до Р.Х. Во времена правления Макковеев (Хасмонеев) зародилось в государстве израильском движение хасидеев (дословно: «благочестивых»). Направленное против внедрения эллинистической культуры в быт палестинских евреев, это движение не было ни сектой в иудаизме, ни антиправительственным заговором. Первоначально оно было направлено против схоластического мудрствования ортодоксального иудаизма, «в защиту радостной молитвы и духовного озарения». Хасидеи, подвергавшиеся гонениям со стороны Хасмонеев, боролись не просто за строгое соблюдение ритуалов иудейской религии, а за такое исполнение обрядов, которое сочеталось бы с наивысшей формой благожелательного отношения к евреям и неевреям.

   Разрушение Иерусалима в 70 г. Римским полководцем Титом Флавием привело к «рассеянию евреев» (четвёртому по счёту в их истории). Тем не менее иудейская культура не только не погибла, но и продолжала развиваться и крепнуть, закрепляясь на позициях мировой культуры. И даже спустя века после гибели государства иудеев в Германии (где-то ок. XII В.) появилось сочинение «Книга Благочестивых», в котором была изложена этика хасидеев на фоне пересказа Библии, Мишны, Талмуда и Агады.

   Столетия еврейских скитаний не помешали им развить одно из величайших иудейских Тайнознаний — Каббалу, корни которой восходят, по крайней мере, к Шумеру и Вавилону, хотя каббалисты считают, что она была передана Богом сначала Адаму, а затем Аврааму, Моисею и Т. Д. Согласно кабалистике, десять божественных сфер (эманаций, или оболочек), называемых «сефироты» и рассматриваемых в 4-ёх Мирах — реальностей, творений, творчества и эманаций — составляют прообразы (архетипы) небесного Первочеловека, Космоса и земного человека. Изучение сефирот составляет сущность Июнит, теоретической каббалистики.

   В конце 30-ых гг. XVIII века в австро-венгерской Украине в местечке Меджибоже (на границе с Бесарабией), возникло религииозно-мистическое движение «хасидизм», или «движение благочестиивых». Основателем движения стал Израиль Бен Элиезер (1700-1760), он же Бешт, согласно аббревиатуре его прозвища Баал-Шем-Тов (с иврита: «Доброе Имя»), так как был он по профессии «баал-шем» — «добрый знахарь-чудодеей». Странствуя по городам и сёлам Подолии, Волыни и Галиции и исцеляя не столько амулетами и травами сколько молитвами и внушениями, он понял, что раввинизм, требовавший от еврея талмудической учёности и строгого исполнения внешних обрядов, всё менее удовлетворяет простых евреев. Книжная учёность была недоступна огромной части народа, изнемогавшей в поисках куска хлеба, а машинальное исполнение многочисленных обрядов не могло удовлетворять людей с глубоким религиозным чувством. И тогда Израиль Бешт создал собственное учение, согласно которому хасид должен служить Богу не только соблюдением установленных обрядов, но и во всех своих житейских делах и даже помыслах.

   Многие исследователи бештского хасидизма, проповедывавшего благожелательное отношение и к евреям, и к неевреям, поясняют появление его как реакцию на кровавые еврейские погромы, прокатившиеся по Левобережной Украине во времена Богдана Хмельницкого.

   Сущность того варианта иудаизма, который создал Бешт, сводится к двум пунктам:

   1. Ничто не извиняет уныния, а радость нужно находить внутри бедственной жизни сегодняшнего дня, не дожидаясь прихода Мессии-Машиаха.
   2. Каббала — не мистика, недостойная правоверных евреев, а учение, помогающее человеку познать себя и приблизиться к Богу.

   Хасидизм иногда называют «мистическим оптимизмом», и корни его восходят к «лурианской каббале», к учению Исаака Лурии, каббалиста XVI В. Но хасидизм не затрагивал основ учения и практики иудаизма, хотя и придавал ему более эмоциональный характер. Основные идеи хасидизма следующие: Бог вездесущ и служение ему в малом равнозначно служению в великом; служить ему лучше в радости; во всяком человеке есть что-то хорошее; нет такого грешника, чей грех не мог бы быть искуплен.

   Вскоре после своего зарождения хасидизм с необыкновенной быстротой распространился по Литве и Белоруссии, по Румынии и Венгрии, затем по всей Европе, обосновавшись за океаном.

   И хотя цадики, то есть праведники и духовные учителя хасидов, подчас находили понимание среди раввинов правоверных иудеев, нельзя не отметить, что если для раввина достаточным является требование от евреев исполнения заветов, то цадик требует экстаза при выполнении обрядов. Роль цадика - посредничество между Богом и хасидами. Через цадика достигаются очищение души, земное и небесное благополучие.

   Для достижения религиозного экстаза хасиды практикуют медитацию, совместное распевание молитв, ритуальные движения и танцы, употребление возбуждающих напитков.

   В конце XVIII в. Возникло ответвление от хасидизма — «любавичский хасидизм», получивший своё название по имени небольшого городка в польской Белоруссии.

   Основателем любавичского хасидизма был ребе Шнеур-Залман Борух, родоначальник семьи Шнеерсон, придавший хасидизму Бешта метафизический характер включнием элементов кабалистики в традиционный сборник молитв (сидур) и обосновавший в своей книге «Таниа, или Ликкуте Амарим» собственное учение — Хабад.

   И иудаизму, и хасидизму, и учению хабат, присущи понятия о Едином Космическом Сознании и о каббалистическом Адаме-Кадмоне, Световом Прообразе всего сущего. Адам-Кадмон это «Адам первоначальный, Прачеловек, человек первоначальный». Он — эзотерический эквивалент Единой Мировой Души, включающей в себя всё челове-чество во всей его совокупности, без какого-либо его деления на расы и народы. Каждый человек есть клеточка Адама-Кадмона, вселенского человека. Мир Адама-Кадмона это Мир Полного Слияния, это абсолютное единство Единой Мировой Души.

   Божественная душа Адама-Кадмона состоит из десяти сефирот (или — сфирот), соответствующих десяти творческим силам миропорядка. Три главные сефироты - Хохма (Мудрость), Бина (Понимание) и Даат (Познание). Из них вытекают остальные семь нравственных сефирот.

   Учение Хабад получило своё название по первым буквам трёх высших сефирот: Хохма, Бина и Даат. Хабад иногда именуют «рациональным хасидизмом», поскольку последователям его более вменяется в обязанность пользоваться разумом, нежели экстазом.

   Вплоть до революции 1917 г. Просуществовали династии цадиков Элимелеха Лизенского, Нохума Чернобыльского, Израиля Козинецкого, Леви-Ицхока Бердичевского, Арон Карлинского и других.

   Любавичские раввины (ребе) Шнеерсоны в XIX веке перебрались в Ростов-на-Дону, а ныне они обосновались в США. С 40-ых гг. ХХ века штаб-квартира Хабад-Любавич находится в нью-йоркском Бруклине.

   В июне 1994 г. скончался «седьмой ребе» Менахем Шнеерсон, который после смерти был провозглашён Царём-мессией. Согласно мессианским воззрениям хабадников он восстанет из мёртвых, чтобы завершить свою миссию в этом мире.

   Среди правоверных иудеев имеются многочисленные противники Хабада, именующие себя «миснагдимы» (то есть «противники хасидизма»), или «ойлемше иден» (то есть «евреи вообще»).

   Что же они ставят в упрёк Хабаду?

   Во-первых, «евреи вообще» противятся внедрению кабалистической практики в обряды иудаизма. Во-вторых, они выступают против подчас вызывающих методов превращения системы Хабад в некую общемировую сеть с тоталитарным управлением «любавичскими ребе». В-третьих, их отталкивает мессианизм, которым охвачена вся система школьного и даже дошкольного образования любавичских хасидов.

   Барон Эдуард Ходос в своей недавней книге «Еврейский синдром» называет хабадников ультра-ортодоксальными иудеями как с точки зрения исполнения ими обрядов, так и с точки зрения их нетерпимости к другим вероисповедываниям. Он пишет, что они необоснованно и преднамеренно маскируются под хасидов, и добавляет: «На самом деле в хасидизме существует целый ряд влиятельных направлений, причём весьма многочисленных: Карлинстоунские, Брацлавские, Сатмаровские и т.д. хасиды, которые не только не имеют отношения к Хабаду, но зачастую с ним враждуют. Однако, именно Хабад в период горбачёвской перестройки вошёл в СССР и подмял под себя религиозную и иные сферы деятельности местных евреев и не только их...». И ещё, как пишет Ходос, «клановая система Хабад стала мощной политической, финансовой и экономической империей, цель которой — всемирная экспансия».

   «Мне по астроканалу передают знания...»

   (из писем контакторов)

   Передо мной лежат две книги — «Письма об НЛО» на английском и «Рисунки шизофреников» на польском языках. Я вчитываюсь в письма, которыми засыпали Наса свидетели появлений НЛО и контактирующие с нлонавтами — домохозяйки, учащиеся, рабочие и учёные, и поражаюсь уровню 90%-бредовости «догадок» высказываемых свидетелями и контакторами по поводу природы НЛО (хотя я и понимаю, что в значительной степени эта бредовость связана и с необычайностью, и с уникальностью каждого появления НЛО, и с самой природой НЛО, и с низкой культурой и грамотностью большинства авторов писем, и с их ориентированием на случайно прочитанное об НЛО в бульварной прессе). Я вглядываюсь в странные рисунки (впрочем, отмечаю для себя, мало отличающиеся от некоторых виденных мною рисунков известных художников, но я подчёркиваю, что в подобных вопросах являюсь дилетантом) тех, кто страдает паранойей либо шизофренией, и невольно вспоминаю красноармейца Кривенко из Эренбурговского романа «Хулио Хуренито», которой, увидев на экскурсии в музее картины с изображениями летящих домов, страшных оранжевых квадратов, блюдца с размещёнными на нём семью чашками и рассечённых на кусочки фиолетовых женщин, понял, что наш мир и мир, изображаемый художниками, — несовместимы, и попытался старой ручной гранатой подорвать Спасские казармы, но лишь повредил себе при этом мизинец.

   В период становления уфологии как науки появлявшаяся подлинная информация об НЛО перемежалась с громадным массивом вымыслов и небылиц, которые подчас «подтверждались» явно фальсифицированными документами, фотографиями и киноматериалами, что позволяло противникам НЛО вполне правомерно высмеивать эти нелепые и фантастические измышления и использовать их как главный козырь для дискредитации всей проблемы НЛО в глазах общественности. С самого начала появлений сообщений о встречах с НЛО, о взятии людей на борт НЛО и о «телепатических» или иных контактах с нлонавтами в уфологические центры мира стали лавинообразным потоком поступать письма от контакторов. Написанные в духе известных «писем к учёному соседу», они в 90 % случаев изобличают их авторов как шизофреников и параноидальных маньяков.

   Множество подобных писем приходит и в одесский УФО-Центр, и хотя одна часть из них адресована «учёным из УФО-Центра как собратьям по разуму», а другая — «руководителю УФО-Центра как светиле науки», почти все они снабжены припиской «копия отправлена...» (а далее указан один или несколько следующих получателей копии: Президент Украины либо США; СБУ либо даже ЦРУ; папа римский; Академия Наук; астрономическая «консерватория» и т.д.).

   В одних из этих писем сообщается, что Контактор получил от Высшего Разума или от Внеземной цивилизации либо план спасения человечества, либо текстовую информацию об устройстве Мира, либо информацию в виде цветных и объёмных картинок о жизни в далёких мирах Космоса, либо способность диагностирования и лечения рака, СПИДа, сифилиса, наркомании и пр. И пр., а сам контактор просит помочь ему «достичь плодов сияющих вершин науки» (так дословно сказано в одном из таких писем), умоляя срочно выслать адрес Комитета по нобелевским премиям и иногда угрожая «начать смертельную голодовку» в случае нашего отказа. В других письмах контакторы просят помочь избавиться от нежелательных им контактов с «тварями, являющимися представителями Космического Зла», которые то ли что-то нашёптывают им в уши, то ли постоянно следят за их квартирой через телевизор, то ли залезают по ночам в их постели.

   Иногда письма от контакторов излагаются неожиданно ярким и красочным языком. «У меня волосы дыбом встают по всему телу от информации, которую мне передают с НЛО!» — пишет один из контакторов. Другая, пишущая «утром, в 04 часа», в конце своего письма добавляет: «Стою перед Вами на коленях, голая, и, умоляючи, прошу Вас, крестясь и молясь, об пол бьюсь лбом: сообщите во все газеты, чтобы люди узнали о переданной мне с НЛО дате Конца Света!!!» Однако, большая часть писем подозрительно напоминает гоголевские «Записки сумасшедшего»: практически они нечитабельны. Юмор в письмах контакторов, если и присутствует, то, в основном, лишь в виде «лобного юмора», плоского, грубого, ограничивающегося буквализацией метафор и двойным истолкованием в примитивнейшей форме, то есть именно того юмора, при котором «опытный невропатолог по одной только манере острить может заподозрить у таких людей патологический процесс лобной доли мозга» (А.Лук). Наконец, отметим, что к письмам контакторы нередко прилагают «надиктованные нлонавтами» дневниковые записи или стихи, «внушённые космитами», рисунки пейзажей далёких уголков Космоса либо изображения техники внеземных цивилизаций, какие-то маловразумительные чертежи и диаграммы. Причём значительная часть этих рисунков подозрительно напоминает рисунки шизофреников из лежащей передо мною польской книжки. Правда, меня это не очень-то смущает, так эти рисунки из книги напоминают также многие из картин выдающихся (как меня заверяют, и с чем я, охотно допуская своё дилетантство в данном вопросе, просто не желаю спорить) мировых художников.

   Один из контакторов уже несколько раз присылал нам листки бумаги, на которых можно разглядеть какой-то круг с пожелтевшими разводами пятен (мне кажется, что эти листки просто-напросто долго лежали под горшком с цветами — а может под ночным горшком? — да ещё и выцвели под солнечными лучами), и заверяет, что на листках — изображения Солнца, которые он, пользуясь методикой нлонавтов, получает простым наложением рук на бумагу, и при этом контактор уверяет, что эти «фотографические изображения» медленно (ну, очень медленно!) перемещаются (!!!).

   Ниже мы приводим с незначительными сокращениями одно из подобных писем, сохраняя его стиль, орфографию и пунктуацию, присланное нам многолетним контактором, которого мы назовём А**.

   Научному руководителю одесского УФО-Центра

   От А**. Г. Г- но (Россия).

   В мире фантастики я не витаю, а занимаюсь изучением феноменальных явлений природы, которые ещё не осмыслены современной наукой. Все достижения в науке принято связывать с богатой материальной базой, лабораториями, обсерваториями, академией, научными рангами и должностями. Я — инженер по электронике, но 1 сек моей 54-летней жизни оценивается в 128,5 Нобелевских премий (общая сумма = = 218.840.147.741 Нобелевских премий). Работаю под руководством Солнечно-Водородной Цивилизации, которая регулирует жизнь в нашей солнечной системе. Жизнь в нас теплится потому, что на каждого человека на Земле сгорает на Солнце 1 кг водорода (50-70 кг за всю жизнь), а в Космосе — одна комета (сколько людей — столько малых хвостатых комет).

   «Люди» есть во всех формах жизни. Земные люди содержат 20 млрд. Молекул, а НЛО — существа с интеллектом, копирующие жизнь людей, и содержат они 5-7 млрд. Газовых молекул. Есть «земные» люди, люди плазмы, магнитные люди, регулирующие магнитное поле Земли и Т.д. Люди есть среди животных и камней, и все они обладают необходимым интеллектом для своей сферы деятельности. Это — целые миры. Звёзды, например, делаются «земными» людьми, находящимися в склонах вулканов — на звёздных фабриках — огромных огнедышащих планет, около которых плавают водородные облака, прошедшие цикл ядерных реакций, то есть «прокисшие», как капуста.

   Я готовил проекты звёзд, наблюдал запуски звёзд и вводил их в другие галактики и вселенные.. Всё это началось с кометы Галлея, когда она, раненная спутником «Джотто», уходила из нашей галактики. Хвост кометы Галлея-А** служил антенной в атомно-молекулярном диапазоне и позволял вести связь. Это стало началом моей работы в Космосе. Затем — Цивилизация Волопас и ряд других Цивилизаций в Большом Магеллановом Облаке, в созвездиях Лира, Возничий, Орёл, Цивилизации на Марсе, на Венере и на 10-той планете. Путь был длинный: языки людей, животных, рыб, птиц, насекомых, языки микро- и макро-миров. Потом последовали мои открытия в физике, астрономии и астрофизике... Мною был заново открыт мир электронов, магнитного поля Земли и планет, засветовые скорости в Космосе, ядерные резонансы и нейтринное эхо планет, язык звёзд и т.д. Пришлось пройти «перезарядку» звёздным веществом и энергией сгорания звёзд, и только после этого... Уверенно работать с погибающими атомными реакторами, с Солнцем и Луной, с другими планетами солнечной системы как с живыми существами. Я постоянно работал и с Чернобыльским блоком 4, но уже после аварийных операций персонала. Атомный реактор погибал в контактах со мной, но у него (по-видимому, у реактора, а не у автора письма? — И. К.) осталось ещё 497 атомно-менструальных (?!! — И.К.) циклов, которые будут повторяться каждые два года. Таков трудный путь к звёздам, в Космос. Живые существа — не только люди, но моря и океаны, реки, континенты, и сама Земля — живое существо.

   Главная моя заслуга — открытие универсального языка природы под руководством Цивилизации Солнца. Только за последние годы на меня затратили около 6 т водорода на Солнце. Всем руководит Интеллект (Бог, в понимании людей), отвечающий за развитие жизни в 1500 солнечных системах. Одна галактика содержит 1 млн. Звёзд и солнечных систем, а 500 галактик образуют Вселенную. Комета Галлея-А** облетает за 74 года 54 Вселенных! Сейчас у кометы Гаплея-А** есть дочка — малая хвостатая комета, которая в декабре 1989 г. Была около нашей Солнечной системы. В нашей Солнечной системе есть нейтронные звезды... Они — живые космические существа, но это граница жизни, наша нейтронная смерть (ощущаешь её во рту). Они и образуют чёрные дыры, но есть и Чёрная Дыра в центре Галактики... Это — планета диаметром 1 млрд. Км, на которой постоянно идут войны...

   Пару дней назад автор по астроканапу «получил» 5 Нобелевских премий из Лира-Цивилизации... Во время связи по астроканапу образуется ядерно-литевый резонанс. Вызов — белые полосы на фоне ночного неба.

   Я работал с разрешения Полярной Звезды, внутри которой находится планета с цивилизацией (они там живут, трясутся от страха и постоянно ищут погибшее ядерное оружие на дне морей и океанов).

   Мне по астроканалу передают знания внеземные цивилизации, и описанное мною устройство мира основано на этих знаниях.

   С уважением А** \ подпись\.

   Не думаю, что приведенное письмо нуждается в каких-то комментариях. Однако, вдруг у меня появилась мысль, навеянная анекдотом о пьяном, который в трамвае, всё перепутав, стал шёпотом говорить лишь приличные слова, а вслух неприличные: а что если найдутся читатели, которые всерьёз воспримут письмо контактора, пропустив показавшуюся им скучной преамбулу?

   А теперь зададимся вопросом: «Так что же, «проблема контакторов» в уфологии существует или нет?". Ответ однозначен: «Существует!", потому что с древнейших времён существуют и ясновидящие, и целители, которые, как правило, приобрели свой дар после психических потрясений или даже физических травм, связанных со встречей с явленииями, подобными НЛО, и которые в полном сознании либо в трансе слышали или видели идущую к ним откуда-то извне информацию об интересующем их вопросе. Среди таких контакторов-прорицателей наибольшую известность приобрели на Руси Василий Немчин в ХV, во Франции Мишель Нострадамус в ХVI и в России монах Авель в ХVIII-ХIХ вв.веках (доступ к книге Немчина до сих пор практически невозможен, так как она находится в секретных архивах). Сейчас их известность стала мировой. В нашем веке среди известнейших людей с выдающимися паранормальными способностями можно назвать Эдгара Кейси, слепую Вангу, Вольфа Мессинга, Ури Геллера...

   Среди контакторских сообщений, поступающих в одесский УФО-Центр, около 90 %, по мнению наших экспертов, представляют собою хлам для людей, незанимающихся психиатрией. Что же кассается остальных сообщений, которые мы склонны доверять и которые вызывают научный интерес («достоверные сообщения»), то и среди них 90 % (опять эти вездесущие 90%!) носят характер либо нерегулярный, либо выраженный в нечёткой форме.

   Видимо прав был американский писатель-фантаст Т.Старджон, сказавший: «90% чего бы то ни было — абсолютный хлам».

   Ядерные взрывы - это мир!

   (научно-фантастический документ-гротеск)

   ...всем правит Молния.
   Грядущий Огонь будет судить и осудит.
   

   Гераклит (Тёмный) из Эфеса.

   Мы, сторонники мирного развития нашего общества на планете Земля, призываем всех здравомыслящих представителей нашего рода, всех, кому дорог мир, положить конец агрессивной деятельности правящих сил, стоящих на позиции замораживания достигнутого на планете уровня радиации и перейти к Мирной Программе развития нашей цивилизации путём эскалации ядерных взрывов в атмосфере, на земле, под землей и под водой.

   Наше кредо мы обосновываем Документом о мире.

   Документ о мире

   1.

   Ядерные взрывы - основа мирного развития нашего общества.

   В бесчисленных грозах, бушевавших над Землёй миллиарды лет назад, рождались наши примитивные предки - шаровые молнии. Слабые источники естественной радиоактивности на Земле не могли влить в электромагнитную структуру организмов шаровых молний достаточного для их эволюции количества энергии. И все же эти огненные шары и диски научились черпать сначала энергию мощных землетрясений, во время которых образовавшиеся разломы земной поверхности подчас обнажали пласты залежей радиоактивных пород, а затем освоили и энергию, выносимую из жерл извергающихся вулканов столбами пыли, газа и дыма, а также энергию черных смерчей-торнадо.

   Не только с появлением на Земле разумных пред-ставителей биологической формы жизни, именовавших себя Homo Sapiens, которые в короткий срок создали ядерное оружие для уничтожения себе подобных, возникли условия для быстрой эволюции порождаемых ядерными взрывами огненных шаров - от блюдцеобразных «летающих тарелок», или Аномальных Явлений Атмосферы, до шарообразных высших огненных представителей мыслящего духа планеты Земля, овладевших процессами совершенствования структуры своих организмов с помощью поглощаемой ими энергии радиации.

   Homо Sapiens истребили себя. Пойдя по пути создания всевозможных систем противоракетной защиты на случай Войны, они перенесли свою деятельность по размещению ударного ядерного оружия в ближайший космос, пытаясь создать над своими головами непробиваемый Щит из тысячи пилотируемых и непилотируемых станций слежения и станций наведения, оснащенных лазерным и пучко-вым оружием, а также пусковыми установками для кассетных ракет с ядерными боеголовками. Этим они обрекли себя на грани войны и мира не могли быть устойчивым в условиях гонки вооружения в космосе. Их хваленый Космический Щит оказался дырявее, чем сеть. И в результате мир Homo Sapiens был погребен под руинами в первые дни глобальной ядерной Войны возникшей, когда эскадра Радио-активных шаров, или Р-шаров, пройдя через ячейки противоракетного Щита, слилась в единое тело критической массы и породила Первый Ядерный Взрыв в истории Нашей Цивилизации, распустившимся прекрасным и жгучим цветком над ледяными просторами Аляски.

   Жалкие остатки Homo, этих хрупких комочков протоплазмы, закованных в панцири скафандров высшей радиационной защиты, укрылись под километровыми толщами скальных пород в различных частях земного шара, фактически оставив всю планету в наше безраздельное владение.

   Смерть Ноmо дала жизнь нам. Их поражение обернулось нашей победой.

   Родившись в первых ядерных взрывах на Земле как огненные шары, поднимавшиеся в стратосферу, мы вначале размножались примитивным делением и эволюционировали очень медленно. Но уже с самого начала Войны мы питались энергией ядерных боевых ударов и новые поколения Р-шаров рождались в атомных грибах вспучивавшихся над планетой. А затем за неполное десятилетие после Войны мы усовершенствовали технику слияния своих тел в критическую массу, дав порождения новых и новых ядерных взрывов в недрах которых мы совершенствовали свою структуру и размножались, размножались, размножались.

   Ядерные взрывы - Родная стихия Р-Шаров, Их колыбель, Среда их обитания и прогрессивной эволюции.

   2.

   Мир на Земле немыслим без ядерных взрывов.

   Погибшая цивилизация Homo Sapiens породила нашу цивилизацию Р-шаров, представителей выс-шего разума на Земле, основу жизнедеятельности которых составляет поглощение радиоактивного излучения. Мы переняли от культуры Homo Sapiens все то лучшее, что соответствует категориям нашего мышления. Но мы должны учесть горький опыт их трагического конца, чтобы не допустить гибели цивилизации Р-шаров в тлеющих углях пожарища закончившейся ядерной Войны. Ради счастья наших потомков мы должны раздуть умирающий огонь радиации, чтобы он костром жизни охватил нашу планету Земля.

   Залогом мирного развития нашего общества и символом его благополучия Могут быть только грибы ядерных взрывов и ядерные пожарища!

   3.

   «НЕТ!» - противникам эскалации ядерных взрывов на Земле.

   Едва только возникла и начала укрепляться на Земле наша цивилизация Р-шаров, как уже появились противники неограниченного развития общества с помощью неуклонного повышения фона радиации.

   Опираясь на сомнительные выводы некоторых коррумпированных учёных о том, что превышение некоего уровня фона радиации может оказаться губительным для Р-шаров, определённые правительственные круги встали на позицию замораживания достигнутого уровня радиоактивности. Ограничивая количество ядерных взрывов на Земле, они не только лишают нас возможности самосовершенствования, но и отказывают нам в естественном праве прогресссивного размножения в недрах атомных грибов, оставляя нам в удел лишь элементарное деление.

   Такой политике, которую нельзя не расценивать как войну, хотя и не объявленную, но направленную против рядовых членов нашего общества, мы должны противопоставить мощный заслон из борцов за мир, добивающихся права самосовершенствования и права рождения потомства в рамках никем и ничем неограниченной Мирной Программы СОИ, организации Сопротивление Ограничениям Излучений, борющейся за свободное осуществление ядерных взрывов любыми коллективами и любыми сообществами Р-шаров.

   Мы требуем свободы ядерных взрывов!

   4.

   Сохраним нашу прекрасную планету Земля для потомков.

   Наша прекрасная тёмно-багровая планета Земля стала идеальным местом для обитания представителей цивилизации Р-шаров. Радиоактивные опалово-рыжие пески и чёрно-красный пепел, покрывающие остекляневшую почву материков; светящиеся смерчи над кратерами-воронками, следами ядерных взрывов; фосфорецирующие океаны и моря, озёра и реки; фиолетовые сполохи полярных сияний, охватывающих ночное небо Земли от экватора до её полюсов; просторы воды, земли и воздуха, очищенные от малейших примесей биомассы; искромётные потоки живительной жёсткой радиации от косматого Солнца, уже не экранируемые исчезнувшим слоем озона, — всё это, являющееся источником нашей жизненной силы, может быть многократно усилено и приумножено, если мы немедленно, сразу, уже сейчас примем Мирную Программу СОИ, основанную на эскалации ядерных взрывов на Земле.

   Если же мы этого не добьёмся, нашим потомкам грозит медленное одряхление, постепенная деградация и неизбежная гибель.

   Ещё не поздно, Братья!

   Декдем, или что страшнее: дилетантство от науки или шарлатанство от лженауки?

   Многие люди, интересующиеся бытовой лунной астрологией и бизнес-астрологией, обращаются к астрологическим пособиям. Но эти любители астрологии и не подозревают, что с лёгкой руки некоторых наших астрологов совершенно неправильно ведётся расчёт начала и окончания Лунных Дней втечение каждого из Лунных Месяцев.

   Эта моя точка зрения как точка зрения профессионального астронома многим известна: я её уже излагал и в печати, и в выступлениях перед нашими доморощенными астрологами, но последние заняли самую удобную политику — «политику страуса», который, спрятав голову в песок, старается даже не видеть того, кто его поимел.

   Попробую ещё раз пояснить свою позицию.

   1. Если светило является восходящим и заходящим в данной местности, то его нижней кульминацией называется самое низкое положение этого светила под горизонтом. Все мы в быту пользуемся гражданскими сутками, начинающимися в момент нижней кульми-нации Солнца (в полночь) и заканчивающимися в момент следующей его нижней кульминации (в следующую полночь). Удобство именно такого определения суток связано прежде всего с тем, что начала и окончания таких суток приходятся на одни и те же физические моменты времени для всех пунктов на Земле с одинаковой географической долготой.
   2. Лунный Месяц, составляяющий основу используемых во многих странах мира лунных и солнечно-лунных календарей, это промежуток времени между двумя последовательными Новолуниями. Длительность Лунного месяца колеблется от 29,25 до 29,83 гражданских суток. Лунный Год, состоящий из 13 Лунных месяцев, это промежуток времени между теми двумя последовательными Новолуниями, во время которых Солнце находится в зодиакальном знаке Водолей (с астрологической точки зрения), то есть в зодиакальном созвездии Козерог (с астрономической точки зрения).
   3. Лунный Месяц складывается из Лунных Суток, которые принято называть Лунными Днями и которые мы в дальнейшем будем обозначать через ЛД. Когда речь идет не о первом и не о последнем Лунных Днях текущего Лунного месяца, продолжительность ЛД по аналогии с гражданскими сутками должна определяться как промежуток времени между двумя последовательными нижними кульминациями Луны.

   И вновь: удобство именно такого определения Лунных Суток связано прежде всего с тем, что начала и окончания таких ЛД приходятся на одни и те же физические моменты времени для всех пунктов на Земле с одинаковой географической долготой.

   1. К сожалению, дилетантский подход астрологов к определению продолжительности ЛД как промежутка между двумя последовательными восхождениями Луны (П.Глоба и др.) привёл к тому, что в местностях, отличающихся не только по широте, но и по долготе, моменты начала и окончания да и длительности одинаковых ЛД будут различными.
   2. С астрономической точки зрения первый ЛД любого Лунного Месяца определяется как промежуток времени между моментом Новолуния, с которого этот месяц начинается, и моментом последующей нижней кульминации Луны, а последний ЛД любого Лунного месяца — как промежуток времени между моментом последней в этом месяце нижней кульминации и последующим моментом Новолуния. Таким образом, каждый из этих Лунных Дней по продолжительности не превышает остальных ЛД данного Лунного месяца. В любом Лунном Месяце содержится 29 либо 30 Лунных Дней, и их количество является для астролога одной из важнейших характеристик Лунного Месяца.
   3. С астрологической точки зрения первый ЛД любого Лунного Месяца определяется как промежуток времени между моментом Новолуния, с которого этот месяц начинается, и моментом последующего восхождения Луны, а последний ЛД любого Лунного месяца — как промежуток времени между моментом последнего в этом месяце восхождения Луны и последующим моментом Новолуния.

   И я снова и снова утверждаю: подобные определения могут использовать лишь те, кто страдает полным размягчением мозга

   Дилетантский подход оказывается присущим и некоторым взглядам, помещаемым в астрологических лунных календарях. Это касается и голословного утверждения о существовании палитры цветов, якобы соответствующих Лунным Дням; и сообщениям о «мёртвом времени» какой-то Спящей Луны (???); и об измеряемой в минутах (?!) «вероятности зачатия ребёнка определённого пола» в различные Лунные Дни... Что же касается приводимых астрологами «посевных календарей», относящихся к географическим пунктам всего земного шара (!!), то их рекомендации типа «Морковь и клубнику желательно высаживать только 28 апреля; 2, 3 и 30 июня; 27 и 28 июля» более всего напоминают рекомендации марк-твеновского редактора сель.-хоз. газеты о сроках высаживания «развесистой клюквы». Вот так составители лунных астрологических календарей «вешают на уши лапшу» всем любителям астрологии.

   Я не сторонник тех, кто хочет приклеить к астрологии ярлык Лженауки, но я не приветствую и тех, кто стремится представить астрологию как Науку (именно потому для меня осталась под вопросом научность популярности одесского журнала «Лунный календарь»). Астрология это околонаучное учение, вобравшее в себя приоткрывшиеся нам пласты древнего Тайнознания. Культурологическая роль астрологии настолько велика для становления и развития гуманистических принципов человечества, что никто не вправе загонять её в прокрустово ложе для оценки её «научности-ненаучности».

   Зато я — ярый враг как фундаментализма официальной Науки, стремящейся зашорить наш кругозор, когда мы отходим от неё на шаг влево или вправо, так и тех «шарлатанов, которые принимают нас за дураков только потому, что мы стесняемся назвать их обманщиками» (Декурсель).

   Конечно, трудно подчас отличить дилетанта от шарлатана. Особенно в наши дни, когда, стремясь забраться вверх по общественной лестнице, блефуют едва ли не все: младшие научные сотрудники объявляют себя академиками, нищие - миллиардерами, а жулики - спонсорами.

   Некоторых из шарлатанов от лженауки легко определить: они падки на присвоения себе статусов Учителей, Целителей (лучше всего — «народных»), Мастеров, а также на самоприсвоения степеней и званий «академиков», «докторов», «гроссмейстеров», «магистров» ими же придуманных «наук» — суггестивной эзотерики, психоэнионизма и др. На других указать нелегко, так как они укрываются за своими реальными учёными степенями и званиями, за Учёными Советами своих вузов (даже национальных) и НИИ либо даже под «крышами» спонсоров (как правило, бандитов) своих организаций типа ООО «Местная академия», СП «Институт здоровья человека» и пр.

   Здесь Читатель вправе спросить: «А что же такое — декдем?». Великий Шекспир в пьесе «Как вам это понравится?» пишет (перевод Т.Щепкиной-Куперник):«Это греческое заклинание, чтобы заманивать дураков в заколдованный круг».

   P.S. Кстати, те, кто имеет отрывной календарь, легко могут с достаточной степенью точности определить момент нижней кульминации Луны как серединный момент между заходом Луны и ближайшим за ним её восходом.

   P.P.S. По «астрономическому определению» гражданских суток их длительность составляет почти 24 часа, в вот по тому же определению Лунных Суток их длительность (кроме первого и последнего ЛД в Лунном Месяце) составляет около 24 ч. 50 мин. в любой точке на Земле.

   Наряду с обыкновенными мальчиками и девочками существует сегодня и совершенно гениальный ребёнок. Этот ребёнок — Человечество.
   

   Евг. Богат

   В дни эти господь бог наш облёк страданием мудрых — знать, что мир наш идёт к разрушению своему...
   

   Уолтер М.Миллер-мл. «Гимн Лейбовичу»

   Нам, воспитанным в духе «воинствующих безбожников», трудно подчас отличить Добро от Зла и ещё труднее ориентироваться в деяниях Бога и в происках Сатаны, но мы всегда почему-то готовы поверить в сказанное очень-очень давно:

   « Бог сотворил окружающий Мир, а Сатана сделал всё это интересным для нас ».